Книга Эмпирика безусловного - Иван Тереховский

Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51

она действительна для нас, ведь знаем её через опыт. Но поскольку она действует на нас как на материю, то нам доступно познание её как абсолютно материальной ведь мы и сами – материя. Всякое знание необходимо для цели и ничего иного, и поскольку цель всякого живого существа выживание, то цель всех наших знаний – выживание. Выживание – это с одной стороны самосохранение сложной эволюционно сформированной материальной структуры как конкретного физического тела, а с другой – рода. Сохранение себя осуществляется питанием, сном и безопасностью, сохранение рода – созданием потомства.

Только то правило истинно, которое не только приводит к благу меня самого, но и всякого другого, поскольку если бы оно было полезно только мне, то оно не могло бы быть истинным, поскольку истина – это то, благодаря чему выживают все люди. Но если человек руководствуется только собой, он не выживает, потому что он часть общества и выживает только за счет того, что подчиняет своё поведение общественным правилам. Если истина была бы в том, чтобы защищать свою догму, то договориться не стало бы возможным никогда, а так как человек выживание за счет сотрудничества, то, следовательно, и выжить. Поведение, подчиненное таким правилам и знаниям, которые благи всем – нравственны. Я человек, и могу им быть только если моё поведение нравственно, поэтому все мои знания с самого изначалья имеют нравственное происхождение. Когда кому-то кажется, что он придумал нечто совершенно новое, скорее всего оно уже существует и системой учтено. Все нравственные поступки всегда логичны для человека, поэтому логичность поведения человека напрямую связана с нравственностью. Так что если мы говорим о безнравственности, то говорим о нелогичности, ну а коли человек нелогичен, значит он не понимает того что творит. Отсюда и заключение, что все безнравственные поступки от непонимания и несознательны.

Законы логики дают нам согласованность в мышлении и общении, за счет которых выживает человечество, поэтому суждение истинно только тогда, когда:

1. Понятия употребляются в едином значении в любое время для других и себя.

2. Из двух противоречащих понятий одно всегда ложно, другое истинно.

3. Между противоречащими понятиями третьего не дано.

4. Понятие должно ссылаться на уже объективно доказанное.

Без общения нравственное поведение невозможно, поскольку оно необходимо подразумевает единственный способ выживания всякого человеческого существа. Для общения необходимы единые понятия, которые возможны только благодаря абстрагированию от частных качеств вещей, для этой цели и созданы логические законы.

Все только о чем и можно говорить, так это о материальных процессах, поскольку всякое слово прямо или косвенно означает материальное отношение. Что касается междучеловеческих отношений, человек – тоже материя, поэтому эмерджентные свойства, проявляющиеся в процессе взаимодействия, например, любовь, тоже материальны. То, что появляются новые качества из сложения частей, качества которых в отдельности отличаются данного суммой их, не означает того, что части нематериальны. Эмерджентность не дает ничего сверх материальной реальности – сумма вещей в мире не даёт надреальности. Также в мире нет отрицательных количеств, никто в настоящей реальности еще не засёк существование отрицательных величин: мама и папа противоположности, но мама от этого не становится отрицательной, оба всё равно положительны. Красный цвет киновари суть свойство самой киновари отражать свет в определенной частоте, на восприятие которой рассчитан наш также материальный орган зрения. Поэтому материальный процесс самосознания, как эмерджентное свойство материи не даёт нам никакой сверхреальности.

§ 8 Силлогизмы

Если не пользоваться логикой, ничего нельзя доказать, потому что всякое доказательство – это соответствие мышления определенным законам. Нельзя построить рабочий часовой механизм без понимания законов механики, и с мышлением дело обстоит так же: нельзя построить рабочую доказательную структуру если не пользоваться логикой.

Признак признака вещи, есть признак самой вещи, вот аксиома всякого доказательства(силлогизма). Семантическая структура доказательного мышления соответствующего объективной действительности состоит из трех посылок: большая, средняя и меньшая. Большая посылка – это более широкая по значению, более абстрактная, средняя посылка – необходимо связана с большей посылкой, а меньшая посылка эта та, истинность которой доказывается связью ее со средней, которая необходимо уже имеет связь с большей. Средняя посылка – это признак вещи, средняя признак, а меньшая посылка – это признак признака. Связывая признак с признаком вещи, мы связываем её и с самой вещью, тем самым доказывая истинность утверждения. Вообще всякое доказательство основывается на связывании меньшей посылки с большей посредством средней, и оно считается истинным тогда, когда соответствует распределённости каждого термина по объёму в соответствии с правилами каждого силлогизма.

Общество как система необходимо синергична, поэтому каждый существующий в ней является её элементом. Отрицать законы логики, значит отрицать и законы физики, так как в первую очередь логика появилась как сопутствующее следствие синергичного общения в материальном мире. Логику метафорично можно назвать «механикой мышления». Все действия человека направлены на выживание, которое возможно благодаря нравственности, которая в свою очередь возможна благодаря тождеству понятий, а тождественность суть логический закон, без которого выживание невозможно. Если гипотетически допустить существование нечто более важного чем выживание, тогда отпадает смысл всякого действия. Например, поставленный в первоосновной приоритет инстинкт размножения не имеет смысла, если прежде не будет сохранена жизнь(мертвые ничего не могут); принятие пищи; спорт; власть; свобода и прочее, все это утрачивает смысл если существо прежде не сохранит себе жизнь, чем сделает все эти вещи. Но смысл всякого действия и заключается как раз в том, чтобы сохранить эту жизнь.

Цель – это стремление высокоорганизованной материи к достижению гомеостаза, то есть к уравнению. Как только достигается гомеостаз, все страдания прекращаются, поэтому жизнь не может являться проблемой. Если бы жизнь являлась проблемой, при достижении гомеостаза страдания бы не прекращались, и все существа разом бы покончили с собой, разрешая эту проблему. Цель возникает при мотивации, мотивация в свою очередь всегда является страданием, и процесс стремления избавления от страданий избавления от мотива называют – целью. Цель жизни не может быть поставлена просто потому, что сама жизнь не может быть названа страданием, ведь страдание это уже нечто такое, что находится внутри неё. При всём при этом жизнь является случайностью, смерть этой жизни также должна являться случайностью, то есть чем-то непреднамеренным, незамысленным, ведь никто не ставил цель сотворить жизнь, она случайна, вот что здесь имеется ввиду. Возникновение жизни не имеет цели – непреднамеренно, также исчезновение жизни должно быть непреднамеренно. Если же мы говорим, что у жизни существует цель исчезнуть, тогда мы должны сказать что у жизни может быть цель и возникнуть, для того, чтобы исчезнуть, а получатся тогда,

Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 51