Ознакомительная версия. Доступно 34 страниц из 167
А это верно замечено! Цинично рассуждая (и вспоминая фильм Куросавы, и характерного там персонажа, крестьянского сына), для очень многих в капиталистической Японии армия привлекательна именно надеждой вылезти "из грязи в князи". И как прежде эти новообращенные старались быть "самураистее истинных самураев", так теперь ведь с таким же рвением полезут в партайгеноссе, служить учению Маркса — Ленина — Сталина, которое всегда истинно потому что верно! И припоминаю смутно, из оставленной мной истории, что японская компартия, до 1945 года будучи фактически сектой чуть ли не в несколько сот человек, за пару — тройку лет стала многосоттысячной, темп роста как у большевиков в семнадцатом. И вроде читал, что "бывшие в СССР пленные возвращались, в массе зараженные коммунистическими идеями", так что очень может быть, именно они такой прирост и обеспечили. Но если я вспоминаю — то товарищ Сталин, всей информацией владея, тоже должен был просчитать?
— Таким образом, коммунистическая партия станет, пусть не правящей, но одной из них, как в ГДР — дальше говорит Енаи — но Япония не Европа, у нас проигравшие лишаются жизни, а не демократично удаляются писать мемуары. И весьма мало вероятно, что коммунисты решат расчищать себе путь к власти парламентскими методами, а не как "штурмовые отряды" в одной европейской стране. Полагаю, что будет уже не до милостливо предложенного нам развития промышленности и торговли — в обстановке тотального красного террора. Но будет ли это благом для страны Ямато?
Пожалуй, и с этим соглашусь. Что-то не приживается на Востоке демократия, особенно вместе с левыми идеями — непременно скатится то в маоизм, то в чучхе, то в полпотовщину (да ведь и про Японию 2012 года писали, что парламент там всего лишь декорация для масс как театр кабуки, а все решают за кулисами большие люди из дзайбацу). Так что с политическими противниками и прочими инакомыслящими разговор будет короткий — вот только что там Ильич писал, про "усвоивших одни коммунистические лозунги, без теории и практики", это ж выйдет не большевизм, а толпа швондеров и шариковых японского разлива, и если такие еще до власти дорвутся — ну мы помним, как вели себя китайские хунвэйбины, тут не высокой революционной Идеей пахнет, а сплошь анархически — погромным, от чего надо подальше держаться, если жизнь тебе дорога. Хотя это же троцкизм выходит, чистой воды — а в СССР он сейчас очень не в почете?
— Верю, что ваш Вождь Сталин столь же мудр и добр, как наш Император — продолжает Енаи — но по силам ли ему, и кому бы то ни было, остановить "красных бешеных", почуявших запах власти и крови? Если их вожаки не подчинятся приказу — и даже если подчинятся, или будут изъяты, подобно тому, как не позволили вернуться в Испанию госпоже Ибаррури — взамен выберут новых, только и всего. А ведь ваш Вождь может и не быть обеспокоен…
Положим, Сталин вовсе не революционный идеалист, а прагматик. И ведь он вполне мог задумать — пусть "красные бешеные" расчищают Японию, выводя под корень весь лишний элемент, включая священную особу Микадо (ну зачем он нам нужен?). И этот грязный процесс идет без всякого нашего участия и вины — напротив, СССР после еще и восстановителем порядка выступит, хоть с вводом ограниченного контингента как в Венгрию или Чехословакию, "бешеных" зачищают без жалости, народ ликует и стройными рядами и колоннами идет в социализм под нашим чутким руководством, хоть на правах союзной республики, хоть марионетку у власти поставят. Ай да Сталин, ай да су… вот только боже упаси это вслух произнести!
И конечно же, я никогда не спрошу у Иосифа Виссарионовича, такое ли он задумал. Но мог вполне!
— Вот отчего мы решили принять предложение американцев — говорит Енаи — да, мы знаем, что они выставят нам условия, гораздо более тяжелые, чем вы. Но стоит ли договариваться о выгоде при строительстве дома, который завтра сметет цунами? Лазарев — сан, скажите, если вы родились в Петербурге, как про вас пишут — то вы должны были видеть, как рушилась ваша прежняя страна. И да, очень может быть что через двадцать, тридцать, пятьдесят лет новая Империя будет еще крепче и сильнее прежней — но кто может знать будущее, видеть течение реки времени? У нас считают проклятием — "чтоб ты жил в эпоху перемен". Даже если их не избежать — но можно уменьшить, насколько возможно.
— Думаете, при американцах перемены будут незначительны? — спрашиваю я — и что-то останется от прежней Японии?
— Останется Божественный Тэнно — серьезно говорит Енаи — по крайней мере, нас заверили, что на Императорский Престол никто посягать не станет. Пусть даже эта власть будет столь же эфемерной, как у того, про кого писали двадцать лет назад — "…ты собираешься покинуть пагоду предков. Твои пальцы не зажгут больше благовонных палочек в начале весны и в начале осени. Твои руки не коснутся больше жертвенных столов с приношениями при сборе первых фруктов и во время жатвы первого риса. И пусть все это, лишь устаревший обычай — но это и единственный долг, который ты еще можешь исполнить по отношению к твоим предкам, и единственное, что сохраняет твой престиж в глазах подданных". Это написал в 1922 году, по поводу визита Императора Аннама[65] во Францию вьетнамский поэт и учитель Нгуен Ай Куок, тогда еще не Вождь Хо Ши Мин[66]. Но прошло всего двадцать три года — и у меня сомнения, что Де Голлю удастся восстановить там прежние порядки? Кстати, я сумел настоять, чтобы в Индокитае именно повстанцам досталось оружие, взятое у французов, разоруженных нами всего полгода назад. А также что-то со складов Флота, при капитуляции — за Армию не отвечаю. Так отчего бы не верить, что и Япония поднимется — это все же большая разница, когда от прежней страны не остается ничего, и когда потери огромны, но сохраняется основа? Здесь я говорю то, что не мог бы сказать при официальной встрече и свидетелях — не считайте Японию убежденным врагом вашей страны. Просто судьба сыграла так, что с американцами нам придется претерпеть гораздо меньшие перемены. По крайней мере, они, даже дав коммунистам свободу, сумеют сдержать ее в узде. Честь имею!
Короткая церемония прощания. И гость уходит.
— Значит, решили лечь под американцев — сказал Василевский — вот он, классовый подход, как буржуя или знать ни корми… А свои всегда будут классово ближе, с ними договориться легче, чем с Советской страной! Учтем.
А ведь Александр Михайлович — один из тех, кто в нашу Тайну посвящен! Но даже он мыслит сугубо по-марксистски — а впрочем, отчего Карл с Фридрихом так уж и неправы? Ведь адмирал Енаи, хоть и говорил о "благе страны Ямато", честно и исчерпывающе ответил на вопрос — отчего верхушка Японии, Те Кто Решают, выбрали именно США а не СССР! По причине сугубо классовой — поскольку именно всяким там господам тодзио и мицуи при таком раскладе не светило ничего, а вот риск потерять все, включая жизнь, был абсолютно реален. Ну а янки надо думать, не только Императора отменять не собираются, но и частную собственность? А к временным жертвам японцам не привыкать — если у них от землетрясения 1922 года ущерб и людские потери были в разы больше, чем обошлась им русско-японская война? Вот представьте себе жизнь в стране, где периодически случается такое, что и никакой войны не надо?
Ознакомительная версия. Доступно 34 страниц из 167
