и Кришны. В моем роду имелась идея о том, что Бог вездесущ, бесформен и безымянен, и единственным способом связаться с Ним является медитация. А моя жена, Виджая Лакшми, происходит из ортодоксальной браминской семьи, где верят в божеств и аватаров и исполняют множество индуистских ритуалов и церемоний…
– Таким образом, у вас с женой имелась серьезная разница в мировоззрении.
– Однажды супруга сказала мне: «Я больше не способна терпеть эту боль. Что мне делать?» Я почувствовал себя абсолютно беспомощным в этой ситуации, и тогда мой товарищ предложил мне: «В Путтапарти живет Сатья Саи Баба – отправься за помощью к Нему». Эта идея показалась мне катастрофой, подобной взрыву атомной бомбы во время войны!
– Почему? Ведь в то время среди людей уже распространилась информация о многочисленных чудесах и исцелениях, которые творил Саи Баба.
– Я был категорически против того, чтобы ехать к человеку, которого называли Аватаром.
– Это противоречило вашим идеям, но соответствовало вере рода, из которого происходила ваша жена.
– Мои родители, бабушки и дедушки – они все были против. Они вообще не собирались позволять мне ехать к Саи Бабе в Его Ашрам!
– В семейном укладе Индии очень сильна власть старших поколений. Обычно молодые люди находятся в подчинении у старших и вынуждены следовать их решениям.
– Но жена сказала мне: «Если ты хочешь, чтобы я жила, то тебе придется отвезти меня к Саи Бабе». В итоге я отправился с этим к своей бабушке и очень мягко и аккуратно начал подкатывать к ней с этим вопросом, жалуясь на то, что моя жена – бедная женщина – плачет каждый день.
– Вы надеялись на то, что ваши родственники пожалеют ее и позволят вам ехать к Аватару.
– Я убеждал свою бабушку: «Мы быстро вернемся оттуда. Я совершенно не собираюсь знакомиться с этим Саи Бабой. Меня невозможно переманить. Я вернусь из Его Ашрама точно таким же, каким уехал».
– И тогда родня наконец отпустила вас?
– Да. Я сказал жене: «Ладно, поедем, но с условием: визит не будет длиться дольше четырех дней. И ты не будешь заставлять меня зайти внутрь Мандира Саи Бабы ни при каких обстоятельствах. И я не буду получать у Него намаскар. Но ты заходи в Мандир и делай все что хочешь. Это путешествие предпринимается исключительно только для тебя».
– В те времена зала Кулвант-холл еще не было, поэтому преданные размещались перед домом Саи Бабы на открытой песчаной площади. В Мандир к Нему могли зайти только те, кого Баба отбирал на интервью. А отбирал Он, судя по всему, самых проблемных людей, нуждающихся в особой помощи.
– Мы приехали в Путтапарти, захватив с собой детей: я решил, что эта поездка даст им возможность поиграть и развлечься. Поверьте мне: моей ноги не было на площади у Мандира на протяжении нескольких дней нашего пребывания в Прашанти! Я всегда останавливался за пределами этой площадки. Однажды у меня вдруг появилось чувство, что мы уезжаем уже завтра и, соответственно, почему бы мне перед отъездом просто не взглянуть на Саи Бабу одним глазком, чтобы потом по возвращении можно было делиться с друзьями впечатлениями о Нем. Держа младшую дочку на руках, я направился к дому Саи Бабы и остановился вдалеке, в последних воротах. Было время вечерних баджанов. Саи Баба встал со стула и медленно проследовал прямо ко мне. Он посмотрел на меня сверху вниз, осмотрев с головы до пяток, и я тоже осмотрел Его с ног до головы. Затем Баба вернулся обратно, и я подумал, что спасен, потому что между нами снова образовалась большая дистанция. Я мысленно обратился к Нему: «Ты не можешь на меня воздействовать и заставить меня тоже не можешь».
– Что было дальше?
– Саи Баба снова поднялся с кресла и снова медленно подошел и остановился передо мной. Он глубоко заглянул мне в глаза, и мое сердце забилось вдвое быстрее, а в ногах началась дрожь. И, совершенно этого не желая, не осознавая и не понимая, как это произошло, я сложил руки в жест намаскар!
– О, вы сразу же нарушили одно из ваших условий.
– Он произнес: «Ачча гуру» – и отошел от меня.
– «Ачча гуру» можно перевести как «Я – хороший учитель»?
– Я мечтал, чтобы Саи Баба побыстрее от меня отошел, и поэтому Он повернулся и медленно направился в сторону строительных работ, которые в то время там велись. Его руки были свободны. И вдруг неожиданно я увидел, что в Его руке возникла тарелка. На ней лежало около двадцати сладостей – ладду. Я не мог в это поверить! Я думал: «Откуда появилась эта тарелка? Когда Ты приблизился ко мне, у Тебя не было никакой тарелки; когда Ты отходил от меня, тоже не было никакой тарелки! Каким образом это блюдце сейчас появилось у Тебя и откуда там возникли эти сладости?
– Это была материализация?
– Да. Саи Баба начал раздавать сладости по одной штуке людям, которые сидели вокруг. Я тоже захотел получить одну или две ладду для своих детей. Но когда я подошел к Бабе, Он повернулся ко мне спиной и удалился.
– Он показал вам: «Как ты ко Мне относишься – так и Я к тебе отнесусь». Зачем вам нужно было получать ладду от Бхагавана, если вы были враждебны по отношению к Нему?
– В общем, первым, что я увидел при контакте с Саи Бабой, была материализация тарелки с ладду. И я подумал: «Что-то здесь непонятное происходит».
– Баба заинтриговал вас.
– Во время ланча моя жена сказала: «Почему бы тебе не пойти на даршан вместе с нами? Почему бы тебе не присоединиться к баджанам?» Я возмутился: «Я же говорил, что не буду делать этого! Помнишь наше соглашение перед поездкой сюда? Ты обязалась ни в коем случае не заставлять меня заходить внутрь Мандира». Она произнесла: «Этот мужчина не слушается меня…»
– И в очередной раз отправилась на даршан без вас.
– А я, просто чтобы убить время, взял книжку из серии «Сатья Саи говорит» и начал читать речи Саи Бабы. И оказалось, что Его речи были невероятно вдохновляющими, светлыми и сладкими! Я обнаружил, что Саи Баба говорит о бесформенности Бога, в которую мы верили в моем роду… В общем, оказалось, что Его учение не противоречит моим убеждениям.
– И тогда ваше отношение к Нему изменилось.
– Речи Саи Бабы оказались очень хорошими: они были полностью универсальными – не религиозными, не фанатичными,
