psychology of the other that is not grounded in an individual’s own experience-no psychorealism; (4) there are no social objects such as the state or the Volk». Transcript of Carnap’s lecture «Der logische Aufbau der Welt» (17 Oct. 1929), document dated 10 Oct. 1929, CP, PASP, document 110–07-45; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 736. Перевод наш.
814
Чужак Н. Писательская памятка. С. 21.
815
Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка / Пер. с нем. А. Кезина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1993. № 6. Оригинал опубликован как раз в 1931 году: Carnap R. Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache // Erkenntnis. 1931. № 2. S. 219–241.
816
См.: «„Разум“ в языке – о, что это за старый обманщик! Я боюсь, что мы не освободимся от Бога, потому что еще верим в грамматику» (Ницше Ф. Сумерки идолов. С. 571).
817
Естественной метафизикой языка в эти годы уже начинает интересоваться Витгенштейн, оставляющий мечту о совершенно прозрачном логическом языке.
818
«He had imported the more general scientific world-conception [wissenschaftliche Weltauffassung]. <…> He was an advance guard in the great struggle over the new form of life [Lebensordnung] of socialism» (Frank J., Neurath O. Hannes Meyer // Der Klassenkampf. Sozialistische Politik und Wirtschaft. № 3. 1930. S. 574–575; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 745).
819
«I accept the consequence of this ideological abstinence and concentrate on the technical» (Neurath to Carnap, 1 Oct. 1932, CP, PASP, document 029–12-29; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 741).
820
См.: Forgacs E. The Bauhaus Idea and Bauhaus Politics. Budapest; New York: Central European UP, 1995.
821
Как минимум двое из его соратников – Бела Шефлер и Филипп Тольцинер, а также его жена и сын Майера будут репрессированы. Спроектировав Уралмаш и «маленький Берлин» в Соликамске, они проводят свои последние дни в двухэтажном бараке собственной конструкции.
822
В приветственной ноте Гитлера ударение делается далеко не на научной, но на немецкой картине мира: «May the forces of true German philosophy contribute to the building and strengthening of the German worldview». См.: Bericht über die 12. Tagung der Deutschen Philosophischen Gesellschaft zu Magdeburg vom 2. bis 5. Oktober 1933 // Blätter für Deutsche Philosophie. 1934/35. № 8. S. 65–70; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 743.
823
Как пишет в письме Карнапу Нейрат, все его друзья, включая Брехта, либо уже арестованы, либо исчезли: «All of my friends are either sitting still, or fired, or arrested or in flight <…> A young friend is probably in the worst camp, others disappeared. Desperation. Misery. Bert Brecht came over» (Neurath to Carnap, 6 Apr. 1933, CP, PASP, document 029–18; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 744).
824
Gauter J. Der VIII. Internationale Philosophenkongress 1934 (vom 2.-7. September in Prag) // Blätter für Deutsche Philosophie. 1934/35. № 8. S. 437–448; цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 744.
825
Акцент на «тотальности» эпической формы, критиковавшийся Кракауэром, Брехтом и другими, становится все более двусмысленным. Впрочем, ответная критика абстрактности прозрачных конструкций, сводящих человека к «геометрическому животному», может напомнить то, как в эти же годы в Советском Союзе формализм критикуется за выхолащивание живого языка, и возможно даже рассмотрена в рамках общего сдвига к воплощенным моделям после усталости от голых схем и конструктивизма 1920-х – в том числе в лингвистике и поэтике. См., к примеру: Волошинов В. Марксизм и философия языка; Медведев П. Формальный метод в литературоведении (Критическое введение в социологическую поэтику); а также: Медведев П. Из книги «Формализм и формалисты» // Он же. В лаборатории писателя. Л.: Сов. писатель, 1971. С. 295–320.
826
Впоследствии, после эмиграции в Америку, союз Венского кружка и Баухауса-Дессау будет воссоздан при Университете Чикаго, где сперва окажется Мохой-Надь, затем – Карнап, при активной поддержке поклонника обеих школ Чарльза Морриса. См. его показательное высказывание: «Presumably no future Keats will arise from the New Bauhaus to drink a toast to the confusion of Newton for having destroyed the beauty of the rainbow <…> the same man who seeks knowledge and a significant life, and it is the same world that is known and found significant» (Morris С. The Intellectual Program of the New Bauhaus (unpublished typescript, 1937, folder 87); цит. по: Galison P. Aufbau/Bauhaus. P. 748). Ср. это со ставкой Третьякова на научно-художественный синтез в статье «Новый Лев Толстой».
827
Третьяков С. Писатель и социалистическая деревня. С. 363.
828
Таково предположение немецких издателей, ссылающихся на дневники Артура Кестлера, работавшего в те годы секретарем Института. См.: Беньямин В. Автор как производитель. С. 139.
829
После оккупации Парижа фашистами в 1940 году Беньямин собирался выехать через Испанию в США, и потому уже эвакуировал туда большую часть архива, но сам не смог эвакуироваться вслед за ним. Другая часть архива была передана на хранение Жоржу Батаю, работавшему в то время во Французской национальной библиотеке.
830
Каждая из лекций должна была быть посвящена одному из «цехов» литературного производства и его представителям – роману и Кафке, эссе и Блоху, театру и Брехту, а также журналу как литературной форме и Крауссу. См. подробнее об этом: Adorno T., Benjamin W. The Complete Correspondence of Walter Benjamin and Theodor Adorno, 1928–1940 / Ed. by H. Lonitz; trans. by N. Walker. Cambridge: Harvard UP, 1999. P. 41.
831
Так называется одна из его работ. См.: Беньямин В. Париж, столица девятнадцатого столетия // Он же. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости: Избранные эссе / Пер. с нем. С. Ромашко. М.: Медиум, 1996. С. 141–162.
832
Подробнее о месте проведения первоначально запланированного Беньямином цикла лекций см.: Gopnik A. Ghost of the Glass House // The New Yorker. May 9, 1994. № 12. P. 63.
833
Benjamin W. The Present Social Situation
