Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 158
Простой пример: доверие или неприязнь[285] к какому-либо человеку или другому живому существу, впервые увиденному, часто возникает именно интуитивно. Связано это с тем, что в ИМ-модуль психики, приняв внешние признаки увиденного существа, инициировал автоматический чувственный отклик ИМ-модуля, заложенного в микро/программные глубины сознания, как многократно повторенный опыт предков. Здесь могут сработать определённые признаки внешности существа, его мимики, кинестики, встречаемые в далёком прошлом и переданные потомкам, какие-то элементы одежды, отражающие руководящие им стереотипы. Как следует из сказанного, речь здесь не идёт о «ментальных телах», «духовной физиономистике» и «астральных субстанциях». Всё намного проще. Максимальная точность, правильность, практически 100 % безошибочность подсказок определяется, во-первых, исторически длительным набором статистик подобных случаев и, во-вторых, неизбежным исчезновением из процесса развития циклов жизни носителей некорректного, ошибочного генофонда «подсказок».
Хорошие психологи знают, что подавляющее большинство стимулов S обязательно вызывают ответную реакцию R и умеют по изменениям в позе человека, в направлении взгляда, в мимике лица определить его отношение к входному раздражителю. Но только прекрасные психологи понимают, что подмена причинно-следственных связей в виде распространённого суждения «чаще улыбайтесь, и вы будете счастливы» является уже MEST-извращенной подменой причинно-следственной связи. Улыбка – это всегда следствие R на входное действие S, а не наоборот. Нарушение этой последовательности может сигнализировать только об одном – психологическом разрыве связи между сознанием и внешней средой, свидетельствующим о наличии у признающего такую закономерность человека серьёзных психологических отклонений.
Все эти и многие другие явления, представляющие проявления опыта прошлых поколений, иногда стратифицируют на витальные (относящиеся непосредственно к индивиду-носителю), социальные (дающие некие «социальные» подсказки) и идеальные (относящиеся к самым общим, коллективным проявлениям опыта). Такая стратификация, в различных научных и эзотерических учениях отличающаяся только терминологией, представляет обычный универсум класса 3U (рис. 9.3).
Рис. 9.3. U-стратификация содержания опыта прошлых поколений
В более детализированной классификации 6U самыми «материально прочными» являются интуитивные подсказки, основанные на генетически заложенных в человека программах. Более динамичны и разнообразны различные эмоции и чувства (опасности, безопасности, радости, ожидания беды, удовлетворения, полёта и т. д.). Опыт «дежавю» уже ближе к «духовным практикам», опирающимся на опыт прошлых жизней длинной цепочки предков. Запомненный в генетической памяти набор окружающих факторов и внутреннего состояния при совпадении с теми же факторами конкретной ситуации в окружающей далёкого потомка действительности активизируется в особом ощущении.
Другое ощущение – «атмосферы ситуации», «ауры», наличия определённых «астральных тел», «духов» и прочих фантомов – это тот же опыт более высокого уровня персонального обобщения. Ещё более сложным являются так называемые эгрегориальные уровни проявления интуиции, относящиеся к исторически накопленному личностному опыту взаимодействий между близкими людьми и коллективных взаимодействий больших социальных групп.
Интуиция – это алгоритмика совместной работы ИМ-модулей сознания и памяти, отражающей персональный исторический опыт психической реакции предков на воздействия внешней среды.
В классификации 2U нижние уровни универсума (генетика, чувства, «дежавю») чаще относят к «интуиции», а верхние – к эгрегориальным проявлениям и появлению «духов».
Опираясь на универсумный метод, легко найти ответ и на известный каверзный вопрос о «месте жизни духов», т. е. о том, где хранятся духовные и интуитивные модули памяти, несущие свои микропрограммы. Дело в том, что значительная часть тех 90–95 % структур мозга не проявляющих бытовой активности, которые многие научные школы считают бесполезным и/или незадействованным резервом человеческого мозга, относятся как раз к интуитивным информационным модулям. Эти модули находятся в состоянии постоянного ожидания комплекса входных воздействий, на которые они рассчитаны. При наступлении определённых событий они автоматически «включаются» и практически мгновенно выдают в сознание интуитивные подсказки. Ведь модули памяти, ответственные за интуицию и за работу эгрегоров, носят микропрограммный характер, т. е. содержат небольшое количество кратковременно и быстро срабатывающих связей. Подавляющее время у человека они находятся в пассивном состоянии. Их активизация происходит только при совпадении некоторых уникальных, специфичных именно для данного модуля воздействий (стимулов). Именно поэтому их работу трудно уловить осциллографом.
Современного человека нисколько не удивляет, что, например, при выдёргивании разъёма питания печатающего устройства или исчерпании бумажных листов в печатном лотке компьютер останавливает процесс печати. Его бы даже не удивили подробности о том, что для выполнения этого простого действия драйвер печати, обратившись по соответствующему номеру к вектору прерывания, находящемуся в оперативной памяти (эквивалент «сознания»), посредством специальной программы ПЗУ (аналог «памяти») прерывает текущую программу действий и после этого отправляет на экран монитора соответствующее возникшей ситуации сообщение. Эти действия всем понятны, но современной человек почему-то не может согласиться с совершенно аналогичным процессом, происходящим в гораздо более сложном чем компьютер устройстве – его мозге, сопровождающим работу интуиции.
Можно обратить внимание и на то, что модули интуиции содержат богатый, но «спрессованный» опыт предков, касающихся широкого спектра связей «человек-природа». Так, явление биолокации – это повышенная чувствительность ИМ-модулей психики к природным процессам. Задача оператора биолокации, способности которого, что даже общепризнано, поддаются тренировке, – чувствование природных ИМ-модулей, вывод этих чувств на уровень сознания и индикация этих чувств посредством прямого и непосредственного «бессознательного» движения мышц, сжимающих проволочную рамку. Тренированный «биолокаторщик», подсознательно сравнивая богатый опыт соотношения природных явлений (оттенки цвета растений, параметры воздуха, время года, температуру, влажность, состояние поверхности почвы, поведение птиц, наличие определённых видов насекомых и т. п. явления) может уверенно сказать, есть ли в конкретной местности под землёй вода.
Отметим и подчеркнём, что представленный выше подход к универсумному пониманию смыслов терминов «дух», «интуиция» и других не разрушает сложившиеся ранее понимание их, как некоего наблюдаемого в окружающем мире факта, а расширяет его.
Вскрытие глубокой эволюционной связи между этими терминами и прошлым их пониманием представляет не временщическое, разорванное миропонимание окружающего мира, характерное многим претендующим на научность MEST-теориям, а открывает исследователю доступ в океан прошлого, показывая не только единый корень происхождения человечества, но и его неразрывную связь со всем окружающим миром.
Ознакомительная версия. Доступно 32 страниц из 158
