Карамз. VI, примеч. 480.
826
Акты, относ, к Запад. России, I, № 52.
827
Там же, Na 139.
828
Акты арх. эксп. I, № 49. Послание митрополита Ионы польскому королю Казимиру: «Превысокому, благородному, славному, великому королю Казимиру полскому, и великому князю литовскому и русскому и жмуцкому и иных многих, богомолец, господине, великого вашего господьства общий, Иона митрополит Киевский и всеа Русии, благословляет и челом бьет. Что еси, господине и сыну, прислал к нашему сыну, а к своему брату, в. к. Василью Васильевичи) своего посла Германа с речьми и с листы о ваших делех о земъских, а ко мне еси своему богомолцу приказал же с ним, чтоб ваш богомолец общий попечение имел межи вас великих государей о вашем братстве и о любви и о прочном о добром житии, чтоб како дал Бог ваше братство и любов прочна была: а яз господине и сыну, по твоему приказу, великого короля, своему сыну, а вашему брату, в. к. Василью Васильевичи? твои речи говорил с благословением и с молбою; и князь великий, господине, брат ваш, велми хочет братства и любви и прочного добра-го жития и беречи хочет всего господьства, чтоб было неподвижно. А о которых еси делех к нему на своих листех написал и речми еси к нему с своим послом приказал, и брат ваш к. в. о всем к тебе на своем листу написал и речми к тебе с своим дияком (в некоторых списках: Степаном, т. е. Бородатым, отравителем Шемяки и знаменитым знатоком летописей, которому Иван III после поручил перечислить новгородцам все их вины) приказал, и Бог даст, господине и сыну, на его листу и о всем великое ваше господьство познает и от его посла послышит. И благодарю и благословляю великое ваше господьство, чтоб есте к своему брату, а к нашему сыну, в. к. Вас. Вас. братство и любовь свою имел по тому крестному целованию, на чем еси меж себе честный и животворящий крест целовали; а брат ваш, а наш сын в. к. того же хочет; а яз ваш общий богомолец, по своему святительскому долгу, Бога молити рад колико мочно и попечение свое имети, чтоб как дал Бог великаго вашего господьства с твоим братом с в. к. любовь преисполнена была. А о великом вашем жаловании и о ваших поминках великого вашего господьства благодарю и благословляю. А о чем ти, господине и сыну, и опричь сего нашего листу имет мой дияк Василей Карло говорить речми, и ты б тому о всем верил как и нам самим».
829
Акты, относящ. к истор. Запад. России, I, № 41.
830
Акты, относящ. к истор. Запад. России, I, № 48
831
Там же, № 57.
832
Там же, № 63.
833
Там же, № 52: «Казимир король. Всим бояром бряньским, и местичом и всим мужом бряньцом. Дали есмо Брянск, у вотчину, князю Ивану Андреевичу Можайскому, так как за нами был, а ему нам с того верно служити».
834
С. г. г. ид. т. I, № 86.
835
Духовенство поддерживало это значение княгинь-матерей в семействах княжеских; до нас дошло любопытное послание митрополита Ионы каким-то князьям, не повинующимся своей матери (Допол. к Акт. Истор. I, № 11): «Благословение Ионы митрополита всея Руси о Святем Дусе сыновом нашего смирения, благородным и благоверным князем… Била ми челом, сынове, на вас мати ваша, а моа дчи княгини… жалуася на вас, на своих детей; нечто по грехом, оплошением ли вы своим, или диаволим навожением, или своею молодостию, живете, с нею не дръжите, да еще деи и обидите ее во всем: чим деи ее пожаловал был ваш отець, а ее муж, князь… что ей подавал во опришнину, чим ей было прожиги, доколе ей Бог велит пожити, а по своем животе и души бы своей помощь учинити, а вас отец ваш, своих детей, опрично того жаловал, подавал вам ваши уделы, и вы деи, чрез то свое даное, да что ей дано и вы деи то у своей матери поотьимали. Ино то, сынове, богопротивно дело делаете, на свою душевную погибель, и временно и будуще. Аще ли не поминаете словеси Господня, глаголющаго (след[ует]) текст из Св. Пис.)… И благословляю вас своих детей, чтобы есте, сынове, нашей дчери, а своей матери… челом добили, а у нее бы есте собе прощенье взяли и честь бы есте к ней пошлую родителскую имели во всем, по Божию повелению и по божественных Писаний указанию и по нашему благословению, и были бы есте ей всячески послушливы во всем: а обиды бы есте ей не чинили ни в чем, а ее бы есте доволное ей отдали все, она бы ведала свое, а вы бы свое ведали, чим вас Бог помиловал, а отець ваш, а наш сын, вас своих детей благословил, тобы есте свое Богом данное вам и вашим отцем и знали. А как, сынове, с своею матерью, а с нашею дчерью, управитесь, и вы к нам отпишите: и мы за вас хочем и Бога молити, по своему святительскому долгу, а по вашему чистому к Богу покаянию. А чрез то пак сынове, то имеете по старине Богом ненавидимое какое дело делати, а свою матерь, а нашу дчерь, гневити и оскорбляти и обиду ей какову чинити: и мне, сынове, самому Бога боячись и по своему святительскому долгу, у нужи да посылати ми по своего сына; а по вашего владыку… и по иных по многых священников, и соборне возря в божественная правила священная, да по вашему непокорьству и непокаянному вашему сердцю, а с своим сыном, с вашим владыкою, обговоря и разсудив, да учинити нам вам так, как бы есте наши дети, Бога познати и свое православное христианьство и в чистое к Богу покаяние и умиление вошли, взложити ми на вас духовная тягость церковнаа и свое неблагословение и прочих священников, кому Бог повелить тогда с нашим смирением быти, а дотоле Богом узаконеная нам сделати; и то вам будет ни от кого, но самим от себе; да и дчери нашие, и вашие матери, на вас не
