Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 140
к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение» (перевод Э. Кулиева).
18
Так у автора. Напоминаем читателю, что перед вами не отредактированные автором черновые наброски.
19
Тонкие тела – согласно представлениям некоторых религиозных, мистических и оккультных учений, «психодуховные» составляющие всех живых существ.
20
Здесь текст обрывается.
21
Лекция в Киевском Культурно-просветительском центре Александра Прогнимака «Alex Art House».
22
«То, без чего невозможно» – лат.
23
Джон Ди (1527–1609) – британский натурфилософ, математик, географ, астроном, алхимик и астролог. По мотивам дневников Джона Ди Густав Майринк написал художественный роман «Ангел западного окна».
24
Манера выражаться, говорить, высказываться (фр.).
25
Здесь Джемаль продолжает ответ на предыдущий вопрос.
26
Введенная, привитая (о черенке).
27
Одно из «утерянных колен Израилевых». Ряд православных авторов делает заключение, что из колена Данова произойдет Антихрист.
28
Магдебургские полушария – два полушария из эксперимента немецкого физика Отто фон Герике для демонстрации силы давления воздуха, 1654 год.
29
В названии присутствует некоторая неопределенность, но мы решили оставить рабочее, «черновое» название лекции, данное автором. Лекция прочитана в Школе культурной политики в рамках проекта «Семейные игры». Материалы игры «Онтология. Бог»
30
Ибн-Туфейль. «Повесть о Хайе, сыне Якзана». Опубликована на русском языке.
31
Неведение, невежество – санскрит.
32
Лекция в Школе культурной политики, Москва. Лекция была представлена организаторами под названием «Политическая теология», но в ходе ее сам автор дал название «Анатомия молчания».
33
Дунс Скот Иоанн (Ioannes Duns Scotus) (1266–1308) – францисканский богослов, философ, крупнейший представитель средневекового концептуализма. Прокл Диадох (412–485) – античный философ-неоплатоник, руководитель Платоновской Академии, при котором неоплатонизм достиг своего последнего расцвета.
34
Знамя с изображением башмака было символом крестьянской борьбы против гнёта землевладельцев и князей в юго-западной Германии в XV – нач. XVI вв.
35
Лекция прочитана в рамках серии еженедельных интеллектуальных семинаров «Философия хаоса», организованных Центром Консервативных исследований. Социологический факультет МГУ.
36
Филиация [от лат. filialis – сыновний] – развитие чего-либо в преемственной связи, в прямой зависимости.
37
В архиве Джемаля файл имеет название «Предисловие» и содержит несколько текстов, которые в совокупности и по содержанию явно выходят за рамки формата предисловия. Мы оставили название как есть, сохранив также авторскую разбивку текста. Сам текст предназначался для книги, которую Джемаль собирался писать по договоренности с издательством «Питер».
38
Персонаж из романа австрийского писателя Густава Майринка «Голем».
39
Расшифровка фрагмента философского семинара, состоявшегося на даче Гейдара Джемаля летом 1998 года. Участники: Гейдар Джемаль, Андрей Панибратцев (вице-президент фонда «Геостратегических исследований»), Алексей Толстов (научный сотрудник Института философии РАН), Артур Медведев (гл. редактор журнала «Волшебная гора» и «Философской газеты»), Алексей Болдырев (доцент философского ф-та МГУ).
40
Rotary International – международная неправительственная ассоциация, объединяющая Ротари-клубы по всему миру. Ротари-клубы позиционируют себя как нерелигиозные и неполитические организации, открытые для всех стран, вне зависимости от национальной и расовой принадлежности, вероисповедания и политических взглядов.
41
Автор далее объясняет это странное многоточие в названии. Лекция в Московской международной киношколе.
42
Во многих Традициях древности куб считался символом Земли – как финальная ступень символизма статичности и надежности.
43
Выступление на семинаре на социологическом факультете МГУ, 2011 год.
44
Из Ветхого Завета: «Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь их» (Втор 33:29).
45
Доклад на совместном семинаре Русской Школы Неоплатонизма и клуба «Флориан Гайер». Социологический факультет МГУ.
46
Трансцензус – переход от субъективного к объективному, выход из сферы сознания в сферу объективного мира, совершаемый в ходе человеческой практики.
47
Напоминаем, что Парменид заявил: «Бытие есть, небытия нет».
48
Название не от автора. Напоминаем, что Джемаль считал философскую систему состоявшейся, если ее можно изложить в формате короткой статьи-справки в философском словаре. Он написал этот текст для гипотетического философского словаря – поэтому от третьего лица. На самом деле текст к публикации автором не планировался, написан «для своих» и распространился в узком кругу под названием «Доктрина джемализма». Сам Джемаль к термину «джемализм» относился со здоровой иронией, поэтому мы решили его в данном случае не использовать. Кстати, этот текст он предпочитал называть «отрывком» и считал «очень сырым». Но более полного варианта статьи не существует.
49
Из беседы Джемаля с Наталией Мелентьевой и Русланом Айсиным. Расширенным текстом беседы является глава «Всемирная гражданская война» в «Садах и пустошах».
50
Привация (лат.) – лишение. В логике – отрицание, при котором отрицающий предикат высказывания отрицает наличие у субъекта того, что принадлежит к его содержанию и сущности; например, эти часы сегодня не идут.
51
Пример с чашей здесь и далее в тексте – это явная отсылка к Хайдеггеру: глава «Вещь» из «Время и бытие».
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 140
