магию.
Поэтому ему приходилось уходить в пещеры или в тундру, где его никто не видит, и пытаться повторить то чувство, после которого он заморозил группу гоблинов с хобгоблином. Получилось не сразу, но чем больше раз он использовал дыхание, тем проще у него получалось вызывать его. Со временем он смог призывать дыхание два раза в день и увеличить площадь заморозки, так он понял, что развить дыхание можно только тренировками или битвами с сильными монстрами.
В прошлом году он вместе с караваном из стойбища посетил город Кениг, здесь лучше всего относились к варварам. Так, в одной из лавок приезжих купцов он нашёл зеркало, в котором, наконец, смог увидеть, как он выглядит на четком изображении. На Земле Иван не был уродом, но то, что видел сейчас, просто кричало о породе и длинной череде благородных предков. Он уже обрезал свои волосы и не удивился цвету серебра, а вот глаза остались прежними, как и в прошлой жизни, лишь стали ещё жёстче. Правда к ушам он никак не мог привыкнуть, первое время часто неосознанно их трогал. Как ни странно, они смотрелись органично на его лице и не были лопухами, как рисовали некоторые фантасты на Земле. Успокоившись тем, что он далеко не урод, смирился со своей новой расой, а прочитав в книгах про долголетие эльфов, даже обрадовался.
Позже он достал книги, про которые рассказывал дед, многие были на непонятном языке, но некоторые он смог прочитать, и ему открылся ещё один мир, мир магии и огромных возможностей. Первая была книга ученика магической школы, куда он записывал лекции и задания наставников, а вторая книга южного мага Азиза Бен-Арави «Размышления о магии».
В конспектах ученика описывался процесс обучения, как сплошные медитации, в которых маги пробуждали магическую силу неофитов, после чего её можно было использовать в различных ритуалах, при изготовлении эликсиров или артефактов, выступая в роли неких накопителей. Через несколько лет из бесправного неофита, у которого повысился уровень магической силы, выходил ученик, надолго отправляющийся в библиотеку, где изучал трактаты древних магов для развития своего разума. Только после этого он мог начинать изучать заклинания первого круга, записывая их в книгу заклинаний. Данный ученик был помощником мага и надеялся в следующем году изучить своё первое заклинание. Система обучения магов Саю совсем не понравилась, он не собирался всю жизнь сидеть над книжками. Поэтому он взял вторую книгу, чтобы составить полную картину.
Азиз Бен-Арави делил магию на тайную и божественную. Использование божественной магии осуществлялось через божество или духа-покровителя с помощью определённых молитв. Изучение нового круга и плетений приходило в разум мага непосредственно от божества после продвижения в иерархии. Тайной магией по факту мог пользоваться каждый после определённого обучения, как понял Сай, к этому числу можно было отнести ученика, конспект которого он читал. Или имея врождённые навыки, как его наследие, подумал тогда юноша.
Сырая магия – это мощная и опасная сила, и каждый маг обращается к ней с помощью определённого заклинания, то есть плетения – это определённая вязь или пассы руками вместе с зачитыванием слов магического языка. Плетения или заклинания, через которые формируется магия, придумывают маги, находясь в своих безопасных лабораториях. Большинство было придумано ещё в древние времена, но современные маги тоже могли удивить.
В отличие от мага, у чародея количество и скорость плетения заклинаний определяет сила наследия. Тому, кто её развивает, не требуются костыли в виде книги мага. Если маг запоминает заклинания каждый раз, то чародей запоминает заклинание один раз на всю жизнь напрямую в свой разум, а после отдыха обновляет количество использований в день.
Как развивать силу наследия, в книге не было написано, но обязательно требовалось присутствие наставника в самом начале пути, чтобы правильно выбрать заклинания первого круга. Читая дальше, юноша понял почему: убрать ненужные заклинания из разума было невозможно или очень трудно.
Этот путь для Сая казался более быстрым и перспективным. Читая намёки между строк, слушая Хрофта и анализируя своё развитие, он понимал, что только постоянные тренировки и битвы на грани, где он одерживает победы над сильными тварями, развивают его наследие.
После сбора клана и поединка он наберёт в род несколько воинов из племён, которые будут помогать деду и встанут в случае опасности на защиту. После чего поблагодарит деда за помощь и отправится с караваном в ближайший портовый город, где сможет сесть на корабль до богатых городов-государств со своими школами магов и опытными наставниками. Денег должно хватить на первые заклинания и на обучение у опытного мага.
Увидев воинов, шедших на замену, Сай закончил вспоминать и думать о будущем. Завтра стойбище двинется в путь на сбор кланов, где предстоит доказать своё право на жизнь в клане и отстоять честь рода Ледяного Волка.
Глава 6
Варварский Север. Лагерь кланов.
Огромное пятно шатров из шкур раскинулось на побережье Моря Льда, всё время прибывающие малые племена и старшие кланы увеличивали растущий лагерь. В центре лагеря воины устанавливали деревянный частокол, внутри которого уже был разбит огромный шатёр. Именно там соберутся конунги кланов, вожди племен, главы родов, шаманы и наиболее уважаемые воины. Варвары называли его Залом Воинов, это было священное место, в котором пели песни, пили пьяный мёд и кричали здравницы в честь Темруса.
На возвышении рядом с Залом Воинов установлены шатры для конунгов и вождей, которые ещё прибывали в лагерь. Чуть ниже частокола было разбито торжище, где женщины раскладывали товары на продажу или обмен, монет у варваров было недостаточно для всех его членов, поэтому чаще происходила меновая торговля.
Варвары не занимались посадками зерновых культур или огородами, поэтому часто испытывали нехватку продовольствия, то, что покупали у торговцев, было каплей в море для потребностей всех соплеменников. Из-за этого большинство племён двинется в путь на юг за стадами северных оленей, если сход не решит по-другому.
Окил конунг клана Барса смотрел на лагерь и думал о том, что должно произойти дальше. Мало кто знал, но именно он был главным инициатором сбора кланов. В первый день будут решаться накопившиеся вопросы и претензии друг к другу, позже несколько поединков скрасят вечер. Главное, чтобы никто за это время не успел объявить войну кланов. Второй день для предложений, кто-нибудь снова поднимет вопрос о едином короле, но его, как всегда, заткнут, а потом могут вызвать
