есть состояние ума.
По-другому могу объяснить и так. Никто и никогда не сможет добиться просветления, пока не обретет именно эти признаки до практики внутреннего сосредоточения.
То есть, например, если вы приступите к медитации сидя как в восточных практиках йоги или, например, стоя, как в христианстве, столпниками, то вы просто уснете или какие-либо иные причины вернут вас в материальный мир.
Я описываю свой случай с позиции просветления в виде медитации на ходу.
При этом я никакой Америки не открываю в этом направлении, поскольку медитация на ходу известна с давних времен.
Мой опыт, возможно, является аналогом какой-либо иной практики, и по моим достижениям, возможно, кто-либо увидит признаки какого-либо учения, которое дает аналогичный результат.
Например, иддхи в том, что наступает полное отсутствие потребности в сне, соответствует моему опыту как аналог. Только при этом в моем случае этот эффект был у меня в медитации на ходу.
Также при этом я еще раз обращаю особое внимание на депрессию и ангедонию, предшествующие в моем личном опыте на конечный результат. То есть если вы попробуете самостоятельно заняться медитацией на ходу без состояния ангедонии, то у вас будет абсолютно другой результат.
Однако вместе с тем, если вы обладаете знаниями в том, как достигнуть иддхи — отсутствие потребности в сне, и при этом ваши знания отличаются от моего опыта, то вы можете проанализировать свои знания с момента наступления иддхи — полное отсутствие потребности в сне с моим опытом, который я описываю.
Итак, в тот день, когда я зашел в квартиру и сам себе дал обещание не выходить из квартиры, а жена собрала вещи и ребенка и ушла к своей матери, я и приступил к медитации. Этот день я назову стартовым днем для удобства в понимании.
До этого стартового дня я никогда не увлекался вегетарианством. То есть я ел любое мясо, в том числе и свинину, ел мясо птицы и рыбу, но при этом я никогда не ходил на охоту и не забивал зверей ради мяса. На рыбалку я ходил в детстве и рыбу ловил.
Это я описываю для того, чтобы указать на тот факт, что вегетарианство не является причиной концентрации внимания или методом достижения просветления в моем случае.
Также повторюсь и в том, что до стартового дня на меня никто не влиял ни в религиозном смысле, ни в плане какого-либо учения.
То есть все, с чем я столкнулся со стартового дня до дня просветления, я воспринял больше с объективной позиции чем с субъективной.
Однако мое восприятие дало мне такие знания, которые требовали логического объяснения и понимания.
Это не сложно мне объяснить, но при отсутствии логики постороннему человеку это сложно понять.
Для практиков восточных учений это понимание заложено в термине «праджня». Для того социума, в котором я нахожусь, аналогичного термина нет, как и нет общего представления, поскольку отсутствует логика.
Отсутствие логики — это нарушение причинно-следственных связей, поэтому невозможно установить последовательность мышления. В патопсихологии это называется паралогичность, а с точки зрения психиатрии — бред.
В первой и второй книге я описывал некую невидимую энергетику по пояс, в которой я ходил как бы по пояс, и по ощущениям я был примерно как корабль, рассекающий воду.
На сегодняшний день я пока установил в этом моменте вот такие обстоятельства.
Во-первых, это энергетика, которая ощущалась мной от пят до пояса, являлась электромагнитным полем.
Принято считать, что человек не ощущает силовых полей в виде электромагнитного поля, но, тем не менее, я его ощущал.
Ощущал я это поле в связи с моим психическим состоянием. В обычном состоянии психики я так же как и все люди не ощущаю электромагнитного поля.
В поисках аналогов я потратил семь лет, но до сегодняшнего дня я пока не нашел ни одного аналога.
Также я могу с полной уверенностью сказать о том, что это электромагнитное поле является и холодной плазмой холодного термоядерного синтеза.
Также я могу с полной уверенностью сказать о том, что это поле ультразвука.
Теперь фактор номер два. Данное поле образовалось по принципу накопления. Накопление происходило ввиду того, что я находился в помещении, стены и пол которого отражали звук.
То есть буквально, если бы вокруг меня не было стен, то этот звук-плазма не накапливался бы, а растекался бы от меня по всей поверхности.
Теперь фактор номер три. Данный поток ультразвука, или данная холодная плазма, или данное электромагнитное поле, брало свое начало из меня.
Говоря о том, что поток брал начало из меня, я даю понимание того, что я в данном моменте — не я и не мое тело.
Чтобы лучше меня понять логически, где я говорю о том, что поток брал начало из меня, но при этом я — не я и не мое тело, я напомню о том, что в первой и во второй книге я описывал такой момент, что я подошел к зеркалу и не увидел своего отражения в зеркале. Вместо своего отражения я увидел в зеркале некий белый порхающий платок размером с мое физическое тело с расстояния два-три метра, а подойдя в упор к зеркалу, этот порхающий платок обратился в сонм белых шариков точь-в-точь как пена от стирального порошка во время стирки. Напомню и такой факт, что эти белые шарики я видел в упор в зеркале с расстояния десять-пятнадцать сантиметров краем зрения, а когда я попытался увидеть шарики сконцентрированным зрением, то они исчезали перед моим взглядом, появляясь в поле зрения с края. После двух-трех минут рассматривания мне надоело рассматривать эти неуловимые прямым взглядом шарики, и я отошел от зеркала. Как только я отошел от зеркала на два-три шага, у меня переключилось внимание в уме, и я понял, точнее, осознал, что в зеркале не было отражения моего физического тела.
Возвращаясь к тому, что поток ультразвука, или холодная плазма, или электромагнитное поле, брали свое начало из меня, то вот именно на примере с отсутствием моего отражения в зеркале начало потока ультразвука и всего поля происходило именно из белого порхающего платка.
То есть сам белый платок — это электромагнитные колебания. Увидеть какое-либо построение чего-либо в этом белом платке — я не видел. Я лишь описываю свой опыт увиденного с расстояния в три метра и с расстояния десять-пятнадцать сантиметров.
Данное электромагнитное колебание не является каким-то самодостаточным образованием чего-либо.
Многие люди видят или видели подобное со стороны и придают этому термин
