скотина сдохла! Просто потому, что у соседа корова даёт молока на пол-литра больше, чем их корова! А почему такая несправедливость могло происходить? Ну, может быть потому что сосед более внимательно относится к своей скотине? Более тщательно выпасает её… Да мало ли, что может влиять на эти нюансы? Насколько я знаю по рассказам Петровича, на это достаточно сильно влиял даже возраст, в котором из молодой тёлочки делали корову. Не знаете какая тут взаимосвязь? Да тут всё просто. Дело в том, что когда он узнал о том, что в нашей деревне тёлочку буквально спустя только год её жизни, ведут на случку к быку, или как это называется, на покрытие, то этот старик долго смеялся. Всё только из-за того, что это было равносильно если бы вы захотели отвести ребёнка к взрослому мужику. Проще говоря это было просто жесточайшее изнасилование. Естественно, что у коровы после этого был своеобразный стресс. Да, она беременела. А потом рожала телёнка. Давала молоко. Но если корову три года не трогать, я имею в виду тёлочку, а только потом отвести нас случку к быку, то она будет и более ухоженной, более сильной, телята у неё будут более сильные… И молока она будет давать куда больше. Разница может достигать даже уровня в два раза. Разницу ощущаете? Но у нас в деревне я видел только таких коров, которых фактически отводили на изнасилование в годовалом возрасте. Ну, видимо, наши крестьяне не могли себе позволить такой роскоши, как выжидание срока в три года? Поэтому и спешили получить максимальный результат.
И вот если такой хозяин следил за своей животиной более внимательно, что позволяло ему получать от неё больше своеобразных результатов вроде того же молока, или более крепких телят, у соседей появлялась жуткая зависть. Они были готовы пойти на что угодно. Даже на убийство чужой коровы. Это было просто сделать, подкинув ту же иглу в кормушку корове, или мышиное гнездо в сено. Может корова от такого и не сдохнет, но заболеет сильно. Конечно, тут же возникает вопрос, а зачем тратить время, ехать другую деревню, а потом тащить эту иглу ночью в чужой амбар? Не проще ли просто сходить к собственному кузнецу и купить такую же иглу у него? Всё равно деньги тратить-то придётся? А тут всё вполне объяснимо. Всё так сложно только из-за того, что в данной ситуации подобным образом эти люди просто выдали бы себя. Так как корову, после её смерти, тут же изрезали бы на кусочки, чтобы найти причину смерти. И эта самая игла их выдала бы. А значит, им пришлось бы потом компенсировать потерю животного. Естественно, что в такой ситуации этим людям пришлось бы заплатить не стоимость одной скончавшейся коровы. А стоимость, например, сразу двух коров? А потом кто-то бы вспомнил и о том, что и у него скотина подохла? Как факт, такому умнику пришлось бы платить половине села. При этом, большая часть из этих животных могла погибнуть по недосмотру собственных хозяев. Ну, кого это интересует, когда есть преступник? На которого можно свалить все преступления, какие только есть возможность придумать.
К чему я это говорю? Да, именно к тому, что зависть людей толкала их на жуткие вещи. После всех этих событий, я думаю, что они в чём-то даже мне завидовали? Да, кто-то тут же скажет о том, что не в чем завидовать сироте, у которого ничего нет? Который вынужден питаться чуть ли не полноценными помоями? Ну, да… Всё логично. Однако они могли завидовать даже тому, что я до сих пор не сломался. Могли завидовать тому, что я просто продолжал сопротивляться. Продолжала жить. А не стал какой-то тряпкой и отребьем, которое было бы готово за сухарик в задницу их целовать. И всё это их просто бесило и раздражало. Так что сейчас я видел результат этого. Многие из этих людей, включая сюда ту самую Дарью, на данный момент банально жалели о том, что они не удавили меня ещё прямо там, в деревне, пока у них была возможность. Возможно, вы напомните мне про кузнеца Степана, или про Татьяну – ткачиху? Про Машу я молчу. Там понятно, что её именно мамаша толкает на все эти действия. В данном случае важно другое. Важно именно то, что эти люди тоже ничем не отличаются от остальных жителей деревни Паучий Лог. И я не шучу, когда об этом говорю. Говорю я это вполне серьёзно. Эти люди банально не могут ничего сделать. Они хотят получить от меня выгоду. Этим и пользуются. Когда же выгоды им от меня не будет, всё вернётся на круги своя. Я для них стану пустым местом. Как для Степана, так и для Татьяны с Машей. Хотя, сейчас я тоже получаю от них много выгоды. Которая заключается именно в возможностях. Кузнец предоставляет мне потенциальное оружие, я имею в виду все эти наконечники, и ножи. А также и инструменты. Та же Маша с Татьяной поставляют мне ткань, нитки, что тоже немаловажно. Когда я плёл тот самый своеобразные канат из верёвок, при помощи тех самых нитей Татьяны я старательно переплетал фактически между собой эти верёвки. Как бы сшивая их дополнительно. Поэтому прочность моего своеобразного каната была, по своей сути, просто запредельной. Что и играло свою роль. Я уже несколько раз его использовал в своих целях. Поэтому был достаточно спокоен и уверен в его надёжности.
Кстати… Уже немного позже, я обнаружил тропу, по которой ходил на водопой ещё один изюбрь. Поэтому я решил раздобыть дополнительные рога себе для лука. У него они как раз были нужной формы. Я провозился почти неделю, прежде чем всё подготовил как следует. И потом, довольно быстро, принял меры. Так что ещё одно животное мне удалось разделать и пополнить свои запасы свежего мяса. Я решил солёное пока не особо трогать. А питаться тем, которое было охлаждено, и даже замёрзло. А что? Вкусно же? Шкуру изюбря я естественно отправил на хранение. В лёд из солёного раствора. Ну, а что я ещё с ней сделаю? Я даже мездру просто замучился обдирать. Почти два дня обдирал. И всё только из-за того, что руки постоянно мёрзли. Рога я тут же приладил на имеющуюся у меня заготовку для лука. Он получился даже немного крупнее, чем тот, что уже у меня уже имелся. Но, как я уже сказал, за это время я немного подрос.
