№ 40.
739
С. г. г. и д. т. I, № 49 и 50.
740
С. г. г. ид. т. I, № 51.
741
Там же, № 45, 46, 47, 48.
742
Никонов. V, 118
743
С. г. г. и д. т. I, № 52 и след.
744
О поведении Косого во время войн с Василием Московским см. Никон. V, 120: «И город Устюг взял; а воеводу великого князя Василия Васильевича князя Глеба Ивановича Оболенского убил, а десятилка владычия ростовского Иева Булатова повесил, и многих устюжан сек и вешал». См. также Акты Историч. т. I, № 40: духовенство пишет к Шемяке: «И брат ваш старейший, князь Василий въсхоте княжения великого, и колико крови християнские пролья, и священников и черноризцев просече и извеша!»
745
Герберштейн у Старч. Hist. Ruth, script, ext. 1, p. 57: «Regio palustris et sterilis est, servorum fugitivorum velut asylum quoddam».
746
С. г. г. и д. т. I, № 52.
747
Никон. V, 119.
748
Акты Арх. Эксп. I, № 29.
749
Никон. V, 120.
750
Летоп. содер. в себе Рос. Ист. от 852 до 1598 г., стр. 147: «Приде же весть великому князю на Москву, что вятчана князя Александра и со княгинею поймали, и на Вятку свели, и князь великий велел князю Василью Косому очи выняти».
751
С. г. г. и д. т. I, № 60.
752
Никон. V, 157. В послании духовенства к Шемяке, в Акт. История. I, № 40: «Егда приходил к Москве безбожный царь Махмет; и князь вел. Вас. Вас. колькое послов своих по тебе посылал, такоже и грамот, зовучи тобе к собе на помощь? И ты к нему не пошел».
753
Послание духовенства к Шем[яке]. Акт. Истор. I, № 40: «А по тобе брат твой старейший, князь великий посылал послов своих до четыредесяти, зовучи тобе к собе за христианство помогати: и ты ни сам к нему не поехал, ни воевод своих с своими людми не послал». Кажется, здесь выражение «40 раз» употреблено вместо «много раз».
754
Никон. V, 197 и след.
755
Там же, 200; в Степ. книге: «Шемяка увеща Бигича, еже убиену быти в. князю».
756
Никон. V, 200; Карамз. V, примеч. 329.
757
Карамз., там же.
758
Там же.
759
Никон. V, 201.
760
С. г. г. и д. т. I, № 61, г. 1445. Андреевичи говорят в. князю: «А что ти, господине князь велики, на нас на свою братью на молодшею было на сердце; и то ти, господине, по се наше докснчанье заднее все нам оставити».
761
Никон. V, 202.
762
Там же: «Мнози же и от москвичь в думе с ними бяху бояре же и гости; беже и от чернцев в той думе с ними».
763
Там же, 203: «А ко князю Дмитрию Шемяке и Ивану Можайскому вести по вся дни посылаеми бяху с Москвы от изменников».
764
Карамз. V, примеч. 334.
765
Никон. V, 207.
766
Никон. V, 206.
767
Вероятно, южный русин.
768
Никон. V, 197, 213.
769
Там же, 208.
770
Там же, 209.
771
Никонов. V, 210: «А князь великий пред ним смиряшеся, и во всем вину на ся возлагая: яко и не сие мне пострадати было грех ради моих и беззаконии многих, и преступлении пред вами пред всею старейшею братьею, и пред всем православным христианством, его же изгубих и еще изгубати хотел есмь».
772
Летопис. содерж. Росс, истор. от 852—1598 г. стр. 152, 153.
773
Никон. V, 211.
774
Летоп. содерж. Росс, [истор. от[852—1598 г. стр. 153: «Игумен же Трифон, и со всею братьею благослови великаго князя Василия Васильевичя и его детей на великое княжение, а ркуче так: «Государь! Тот грех на мне буди и на моей братии и на главах наших, что еси целовал крест, и крепость дал на себя князю Дмитрею Шемяке, пойди государь с Богом, и с своею правдою, на свою вотчину, на великое княжение на московское».
775
Там же, стр. 154.
776
Никон. V, 212.
777
Никон. V, 212, 213: «А князь Дмитрей Шемяка и князь Иван Можайской еще стояли тогда на Волоце, а князь великий в ту пору послал к Москве изгоном боярина своего Михаила Борисовича Плещеева с малыми зело людми как бы им мочно проити мимо рать Княжедмитриеву; и тако проидоша к Москве нощию противу Рожества Христова. В самую же завтреню приидоша к Николским воротам, а в ту пору во град ехала к завтрене княгиня Ульяна Княжевасильева Володимеровича к празднику и вратом отвореном бывшим. Они же часа того внидоша во град, наместник же Княжедмитриев Федор Галичскои и за пречистыя у заутрении убежа; а Княжеиванова наместника Василия Шигу бежаща из города на коне изымал истобничишко великие княгини Ростопчею звали, и приведе его к воеводам и сии сковаша его; а протчих Княжедмитриевых и Княжеивановых имеючи грабяху и коваху, а гражан приведоша к целованию за великаго князя Василия».
