Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 141
478
А. Викторов. «Описание записных книг и бумаг старинных и дворцовых приказов». М., 1877, вып I, с. 128.
479
Там же, с. 105, 106, 107, 127 и др.
480
«Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины гор. Москвы», Т. I. М., 1909, статья И. И. Успенского.
481
В трудах той же комиссии, Т. I. М., 1909. Статья Б. С. Пушкина.
482
И. Е. Забелин. «История города Москвы». М., 1902, ч. I, с. 288.
483
По подписи этот образ был написан для Матрены Ивановны Строгановой, жены Петра Семеновича.
484
Об этом свидетельствуют ранние работы эпохи Ушакова, например, известные иконы в церкви Грузинской Божией Матери в Москве, относящиеся к 1657–1658 гг.
485
А. И. Успенский. «История стенописи Успенского собора в Москве». М., 1902.
486
А. Викторов. «Описание записных книг и бумаг старинных дворцовых приказов». М., 1883, Т. II, с. 397. Тут же, с. 397–420, приведены очень подробные документальные сведения о ходе работ по исполнению Успенских росписей.
487
«Парсуна» – искаженное слово persona. При Петре Великом портрет назывался «персоной», и только к середине XVIII в. окончательно вошел в обиход термин «портрет».
488
А. Новицкий. «Парсунное письмо в Московской Руси». («Старые годы», июль – сентябрь 1909 г., с. 384).
489
Там же, с. 385.
490
См. об этом «Московская школа при Грозном и его преемниках».
491
Особенно много таких портретов хранится в Главном архиве министерства иностранных дел в Москве. Не все они принадлежат XVII в., некоторые надписи очень сомнительны, а иные явно позднейшего происхождения, но есть в этом собрании немало любопытных документов эпохи, весьма ценных для истории русской культуры. Историк живописи едва ли вправе отводить им много места, ибо художественная ценность их слишком незначительна. Исследование «парсунного дела» на Руси – скорее задача специального историко-археологического труда, цель которого должна состоять в издании всех сохранившихся парсун, в тщательном изучении надписей, открытии подписей, сличении близких по типу холстов, генеалогических изысканиях и т. п. Мы приводим поэтому лишь несколько типичных образчиков «парсунного письма».
492
Иван Тарасович Грамотин был думным дьяком с 1606 г. и умер в начале 1638 г. («Азбучный указатель Русского биографического словаря».) На портрете архива Министерства иностранных дел Грамотин имеет вид человека лет под сорок и, следовательно, портрет мог быть написан вскоре после пожалования его в дьяки, во всяком случае едва ли позже второго десятилетия XVII в. Из других портретов того же архивного собрания одним из ранних был бы портрет Бориса Годунова, если бы он не производил впечатления поздней копии с какого-то апокрифического изображения этого царя, быть может, с неизвестной нам иностранной гравюры того времени. Только по недоразумению некоторыми считалось ранним изображение супруги великого князя Василия III, Софии, в иночестве Соломонии, находящееся на ее надгробной доске в суздальском Покровском монастыре и относящееся в современном его состоянии к XVIII, если не XIX в. Из общеизвестных ранних портретов назовем еще портрет матери царя Михаила Феодоровича, Марфы Ивановны Романовой, работы малограмотного иностранного мастера, находящийся в Тверском музее. (Воспроизведен в журнале «Старые годы», июль – сентябрь 1909 г.)
493
Московское отделение Общего архива Министерства имп. двора. Столбец I разряда 162 года, № 86.
494
Там же. Столбец I разряда № 6 – 159 года.
495
Архивные документы, относящиеся к Детерсону, Лопуцкому и Вухтерсу, напечатаны в III томе труда «Царские иконописцы и живописцы XVII в.» А. И. Успенского.
496
Портрет этот упоминается в описи 1679 г.; принимая во внимание сравнительную моложавость лица Никона, архимандрит Леонид высказал предположение, что он написан еще до переселения патриарха из Москвы в свой любимый монастырь, т. е. до 1658 г. (Архимандрит Леонид. «Историческое описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря». М., 1876, с. 329.)
497
Лопуцкий бил челом 28 дек. 1655 г. и во второй раз 7 фев. 1656 г. Он принят на жалованье в 10 рублей, вдвое меньшее, чем то, которое получал Детерсон.
498
Моск. отд. арх. Мин. имп. двора, столбец 168 года, № 74; столбец 169 г., № 529; опись 34, № 949, 168 г.; оп. 34, № 951.
499
Моск. отд. арх. Мин. имп. двора, столбец 133–170 года.
500
Там же, № 538, 172 года. Не был ли и чертеж завода планом местности?
501
Там же, столбец 165 года, № 947.
502
Столбец 173 года, № 3.
503
Архимандрит Леонид. «Историческое описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого монастыря». М., 1876, с. 329; «Древности Российского государства», отд. I, № 94.
504
Столбец 176 г. Вухтерс называет себя иноземцем «цысарския земли». Это не значит, конечно, что он был непременно австрийцем, ибо Испанские Нидерланды принадлежали также Римской империи. Л. Н. Петров имел сведение, что некий Вухтерс, живописец, прибыл в 1603 г. из Нидерландов в Копенгаген с живописцем Карель ван Мандером-младшим. Этот Вухтерс прослужил будто бы при Датском дворе около 40 лет. Московский Вухтерс прибыл в Москву с датским же посланником. Едва ли то был еще помощник ван Мандера, вернее, предположить в нем сына или вообще родственника датского Вухтерса (Петров. «Обзор движения искусства в России с XVII века по настоящее время», с. VI.)
505
Столбец 188 года, № 276.
506
Там же, № 1810.
507
Там же, № 177.
508
Там же, 195 года, № 158.
509
Петровский. «Обзор движения искусства в России», с. VII.
510
А. Новицкий. «Парсунное письмо в Московской Руси». («Старые годы», июль – сентябрь,
Ознакомительная версия. Доступно 29 страниц из 141
