дом. Но Саидходжа увидев топчан под виноградником, попросил ее,
– А мы можем присесть там?
– Да, да, конечно.
– Прекрасно. Родная, пойдем, посидим на топчане. Сто лет я на нем не сидел, – сказав, он направился к топчану.
Усевшись на нем, предложил остальным гостям последовать его примеру,
– Вот чего мне не хватает в саду и у озера. Как только мы приедем домой, я непременно их поставлю. Дорогая, надеюсь, ты не против? – улыбнувшись, спросил он у супруги.
– Я когда-нибудь говорила нет?– вопросительно переспросила Эльза у него.
Как только Хадича Султановна поставила на стол вазу с фруктами, Саидходжа обратился к ней,
– Уважаемая Хадича Султановна, не стоит беспокоиться, мы только со стола. Прошу Вас, выпьем по чашечке зеленого чая и в путь. В аэропорту нас ожидает самолет, мы срочно должны лететь в Фергану.
– Что Вы, что Вы. Плов уже готов, я сейчас его принесу.
– Может Вам помочь? – вскочив с места, спросила Бану.
– Если Вас не затруднит, Мехрибану, – ответила она.
А Саидходжа, как бы объясняя поступок дочки, прокомментировал Эльзе,
– У нас так принято.
– Я это уже поняла, – ответила ему Эльза.
Тут Саидходжа пристально взглянув на супругу, покачивая головой, сказал,
– Глядишь, до конца нашего отпуска, и ты станешь узбечкой, – и он рассмеялся.
– Давай я и сейчас не против стать узбечкой.
– Нет, родная, лучше оставайся такой, какая ты у меня на самом деле. Мне не нужна другая, я люблю свою Эльзу такой, – сказав, он нежно поцеловал ее.
Видя, их отношение друг с другом, Мансур восхищался ими. Когда он подал гостю пиалу чая, к ним с пловом подошла Бану. Поставив тарелку на стол, улыбнувшись, сказала,
– Папочка, а Вы все-таки вспомнили про зеленый чай?
Саидходжа, рассмеявшись, поймал себя на мысли, действительно, когда он говорил про зеленый чай, это вылетело из его уст автоматически.
– И правда. Я об этом совершенно и не думал, – затем, обращаясь к Эльзе.– Родная, в Узбекистане традиционный напиток за столом, это зеленый чай.
– Я это запомню.
– Дочка, мы решили из твоей мамы сделать узбечку.
– Это как?
– Наденем на нее традиционные атласовые штанишки и платье и платок на голову, вот она и станет узбечкой. А потом, к тандыру, – хохоча, сказал Саидходжа.
– А, что такой тандыр? – Не понимая спросила Эльза.
– Это узбекская печка для выпечки лепешек, лепешка это национальный хлеб.
– Папочка, во-первых, наша мама и без этого прекрасная. И, между прочим, она по своему уму, трудолюбию, и в особенности, как относится к Вам и слушается Вас, может многим узбечкам дать фору наперед. А во-вторых, Вы вспомнили и про тандыр.
– Да дочка, видно твои учения не прошли даром, – сказав, Саидходжа поцеловал ее.
Когда они поели плов и выпили чайник чая, Саидходжа обратился к Икрамову.
– Саидасрор, мы не опаздываем?
– Вообще-то нет. Вы сами господину Арнольду сказали, что сегодня остаетесь в Ташкенте.
– Тогда поехали к ним. Сам их привез в Узбекистан, а по Ташкенту разгуливаю без них. Наверное, они нас потеряли. Хадича Султановна, Мансур, спасибо за плов, все было очень вкусно, но нам пора ехать. Если у Вас нет других дел… Вообще-то, какие могут быть дела, собирайтесь, поедете с нами…
Книга 6
ГЛАВА 1. Смысл жизни
После ужина, Саидходжа всех своих близких, в том числе Мансура с мамой, Игоря и Володю Харитонова с семьями собрал у себя в номере. Предложив им присесть, сам прошел вперед и встал так, чтобы все они были видны. Оглядев каждого, заговорил,
– Дорогие мои, я Вас всех собрал здесь для того, чтобы выразить Вам искреннюю благодарность. Хотел сказать всем Вам спасибо за то, что Вы у меня есть, что меня окружаете именно Вы. – Затем, выдержав небольшую паузу, словно собираясь своими мыслями, продолжил,
– Наше сознание, в течение многих и многих веков забивалось тем, что мы были потомками обезьян. Что человеческий род появился благодаря многовековой эволюции обезьяны в человека и взяли свое начало от животных. Животный мир насыщен жестокостью и силой. Сильный выживает, а слабым нет места в их мире. Сторонники этой идеи, теории в чем-то правы. Если мы взглянем на мир людей, он очень похож на животный мир. Но в отличие от них, в нас еще преобладает жестокость и алчность. В нашем мире так же выживает сильный, который ради свей выгоды, пожирает все на своем пути. А остальные, таковых большинство, должны довольствоваться малым, быть всегда и во всем послушными и безвольными.
Как и у зверей, в нашем мире возобладает сила и власть, другого не дано. Кругом и повсюду Вы встретите немало тех, кто на первое место ставят деньги и власть. Для таких людей понятие честь, совесть, справедливость, вера ровным счетом ничего не значит. А ведь последствием этого становиться то, что мы в итоге становимся зверьми, так как теряем данное нам Всевышним черты высшего разума. Ложь, подлость, обман, предательство, измена стали неотъемлемой частью нашей жизни. Если Вы взгляните на свое окружение, то найдете немало тех, кого не интересует Ваша человечность, порядочность, дружелюбие и сострадание к ближнему. Для таких людей от Вас нужно лишь одно, что они выгадают дружбой с Вами. Если они не будут получать материальных благ или выгоды для себя, тогда рано или поздно покинут Вас. Почему так происходит? Потому что в настоящее время в подсознании человека уложилось следующее выражение «Ты мне, я тебе». Мысли людей о деньгах и власти на годы назад откинул наше сознание и нашу душу. Чтобы вновь нам стать людьми, необходимо коренное изменение нашего подсознания, нашего мировоззрения и нашей души. В данное время, это сделать практически невозможно, так как в нас еще течет кровь той эпохи, в которой мы прожили. Для того, чтобы нам вернуть веру, осознать то, что мы являемся созданием, которое умеет думать и мыслить, понадобятся годы, а возможно и смена поколения…
Тут Саидходжа вновь замолчал. Его гости не понимая, для чего он завел этот разговор, молча смотрели на него. Еще немного выдержав паузу, он вновь заговорил,
– Я знаю, Вам пока не ясно почему я с Вами завел этот разговор. Какое отношение Вы имеете ко всему тому, о чем я говорю. Прошу Вас, потерпите немного, дайте мне возможность выговориться. Поверьте, я уверен, потом Вы все поймете, – и он продолжил дальше. – Большинство людей свыклось с мыслью, что истинной дружбы нет и быть не может. Так думать нас заставила сама жизнь и те, которых мы считали своими друзьями, пока они нас не предали.
