Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
В СССР многим ученым и деятелям искусств были созданы царские условия, и в то же время Академия во все времена служила целям государства. Проблемы современной Российской Академии наук, скорее всего и, как ни прискорбно, связаны не столько с недостатком финансирования, а с тем, что потеряно свойственное Академии творческое начало, несовместимое с незыблемостью или негибкостью структуры. Академия, в отличие от Армии (школы), непрерывно создает новый творческий продукт. Если теряется иерархичность (структурированность) или страдает творческое начало, жди беды – смысл Академии уплывает в небытие.
Свободный художник: вне структуры + творчество
Я мысли чужие – ценю и люблю,
Но звука держусь одного:
Я собственный внутренний голос ловлю
И слушаюсь – только его.
Игорь Губерман
Свободный Художник – это не обязательно человек, решительным образом отвергающий участие в организованной творческой работе. Как и во всех остальных случаях, тип, о котором мы говорим, – это жизненная позиция, которая может проявлять себя через различную социальную активность. И, тем не менее, Свободный Художник ориентирован в первую очередь на свободу самовыражения. Его тяготят попытки внешнего форматирования и регулирования. Он в целом не склонен служить как идее, так и какой бы то ни было системе. Его жизненный ориентир – это самовыражение через творчество. Большинство таких людей не может не творить.
Вместе с тем, Свободные Художники часто работают под заказ, находя возможность реализовать свое творческое начало. Этот тип, пожалуй, ярче других выражает в своей жизненной позиции систему ценностей, которую исповедует. Именно поэтому во всех странах мира большинство представителей этой социальной страты отлично понимают друг друга.
Свободных Художников можно встретить и среди тех профессий, которые мы уже перечисляли: их много в науке, бизнесе, особенно в специфичных его областях (все, что можно делать фриланс,[6]без существенных обязательств, самостоятельно планируя свое время). Свободные Художники могут быть очень серьезными узкими профессионалами в своем деле, доводя свое искусство до совершенства. А также к этому типу любят причислять себя люди, лишенные таланта и трудолюбия, ленивцы и неформалы. Отличить истинного Свободного Художника от маргинала несложно – достаточно взглянуть на результаты его деятельности. У Художника они есть: его шедевры самобытны и созданы с большим трудом. Можно сказать, что Свободные Художники – передовой отряд человечества, они работают в лаборатории Бога, которого носят в своем сердце.
Освободи человека, и ему захочется творить.
Антуан де Сент-Экзюпери
Путь воина: вне структуры – служение
И, наконец, четвертый, и, по сложившейся традиции наших матриц, несколько парадоксальный тип социальной страты. Давайте представим себе человека, который видит смыслом своей жизни служение личным принципам и идеям. Если эти идеи находят признание в обществе или, наоборот, общество формирует систему принципов человека, то совпадение интересов гарантирует достаточно успешную социальную адаптацию. Как правило, в нашем переменчивом мире общественные идеалы, увы, непостоянны. Часто сам человек находит новые ценности, не разделяемые социумом. Так или иначе, развитие и самореализация становятся личным, индивидуальным делом человека. А возможно, его путь никогда и не совпадал с общественными устоями.
Путь Воина – это личный духовный путь человека: его борьба со своими слабостями, эгоистическими желаниями, чувством собственной важности, злобой, глупостью и ленью.
На Пути Воина раскрываются новые глубины сознания – и это становится целью и смыслом жизни.
Понимание – это одна плоскость. Это – интеллектуальное осмысление, ведущее к знаниям, которые у тебя накопились. Осознание – это три измерения. Это одновременное постижение «всей целостности тела» – головы, сердца и физических инстинктов. Оно приходит только из непосредственного переживания.
Дэн Миллман
Буддийская, даосская культура, индуизм, синтоизм и другие религии дают человеку возможность поиска индивидуального пути, встроенного в одобренные обществом схемы. Скажем, в Таиланде каждый молодой мужчина обязан провести в монастыре некоторое время. Есть надежда, что восточный опыт поможет в дальнейшем найти свой путь. Европейская традиция более синкретична, особенно в нашей стране.
Отличие настоящего духовного направления от течений, которые форматируют сознание участников, в том, что оно гибко, не претендует на истину в последней инстанции и создает условия для индивидуального развития. Если посмотреть на матрицу (рис. 7), то легко можно увидеть, что иерархическое структурное построение не входит в квадрант «Путь Воина». Поэтому люди, склонные выйти за рамки традиционных культур или религий, так часто ищут свою мудрость не в рамках церквей и тем более сект.
Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи.
Карлос Кастанеда
Этот квадрант может показаться еще более парадоксальным тем людям, которые разделяют взгляд на Путь Воина как на индивидуальный и творческий процесс. Ведь многие из нас знакомы со Свободными Художниками, которые любят рассуждать о духовных культурах, практикуют психоделические методы в надежде расширить свое сознание и получить творческие откровения. У очень немногих даже получается. Секрет кроется в дихотомии «творчество – служение». Человек на Пути Воина ставит в приоритет служение своим идеалам, один из которых – это самосовершенствование. Он готов отказаться от благ и желаний во имя своего дела. Да, бывает так, что иногда он одинок. Но на каждой ступени развития сознания можно найти единомышленников, только это не так просто.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
