Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 43
Иная женщина чувствовала бы себя в подобной ситуации потерянной и раздавленной обстоятельствами. Но только не Иоганна Шопенгауэр, которая после смерти мужа стала обладательницей не баснословных, но вполне достаточных для развития самостоятельного проекта ресурсов. Ее не смущало, что, по меркам своего времени, она была не столь уж молода – когда через год после семейной драмы Иоганна вместе с дочерью переехала в Веймар, ее возраст неумолимо приближался к отметке сорока лет. Одержимость, настойчивость и последовательность этой женщины оказались столь впечатляющими, что уже очень скоро ее еженедельные чайные приемы стали собирать едва ли не весь литературно-художественный бомонд города. Иоганна рассчитала тонко и точно: создав площадку для непринужденного общения тех, кто устанавливает стандарты в современной культуре, она сама оказалась в центре собранного общества и могла улавливать тренды в литературе, синтезировать их и преобразовывать в собственные проекты. В результате Иоганна Шопенгауэр добилась признания не только как хозяйка модного литературного салона и устроительница притягательных приемов, но и как плодовитая писательница. Она сумела оставить после себя двадцать томов произведений, которые, среди прочего, давали ей определенное финансовое благополучие.
В отличие от хмурого, несловоохотливого сына, Иоганна Шопенгауэр не испытывала чувства вины в связи с самоубийством мужа. Более того, она считала это законным освобождением в создавшихся условиях. Не слишком женщина заботилась и о судьбе сына. Она решила: ее жизнь является единственно важным для нее проектом. Не то чтобы она не любила Артура, просто она свою личную независимость и честолюбие ставила несоизмеримо выше необходимости нести пожизненное бремя матери-опекунши. Ее решение подкреплялось несносным, неуживчивым и плаксивым характером сына, который тот унаследовал вместе с другими, худшими сторонами отцовской натуры. Но нельзя сказать, что женщина вовсе не заботилась о сыне. Так, Иоганна организовала его знакомство с Иоганном Вольфгангом Гёте, которое стало звездным эпизодом в жизни будущего великого философа.
Что же касается самой Иоганны, то ее жизненный лозунг достоин восхищения. Когда однажды сын великодушно предложил ей финансовую помощь (женщина вложила средства в торговый дом, но обанкротилась), чрезмерно гордая мать отказалась. Ей ненавистны были любые формы зависимости от мужчин, даже от собственного сына. Любопытно, что пользовавшиеся необыкновенной популярностью книги Иоганны Шопенгауэр рассказывали о многочисленных историях женщин, которых вынудили выйти замуж за нелюбимых мужчин. Героини решительно отказываются от материнства, заняты поиском настоящей любви. В своих произведениях она воплотила чаяния многих и многих представительниц своего времени, и оттого ее сочинения были столь любимы читательницами. Вполне возможно, что как раз неоспоримый литературный успех матери и подтолкнул самого Артура Шопенгауэра, скептично отзывавшегося об интеллектуальных возможностях женщин, к новым попыткам штурмовать массовое сознание своими философскими сентенциями. Ведь известно, что долгие годы его преследовали неудачи на литературном поприще.
Годы перед смертью, когда состояние здоровья Иоганны уже не позволяло писать и собирать вокруг себя изысканную публику, она провела в нищете. Но это уже другая история. Она сделала себя сама, прожила жизнь более насыщенную, содержательную и эмоциональную, чем если бы была все годы рядом с любым из нелюбимых мужчин. Ее жизнь – пример альтернативных возможностей, воплощение иного подхода к решению проблем. Движение Иоганны к равновесию и гармонии произошло на фоне полного изменения жизненных ситуаций, даже места обитания. В силу неординарности решений ее история имеет множество повторений, воплощенных в лицах новых поколений.
Действительно, современная история знает уже предостаточно примеров. Индира Ганди и Беназир Бхутто, окунувшиеся в большую политику, тоже искали пути освобождения женщин. И то, что они обе погибли, говорит не только о противодействии, но и о противоестественности такого пути, по меньшей мере в их время. Амелия Эрхардт, перелетавшая через Атлантику на маленьком самолетике, безусловно, достойна уважения. Как и альпинистка Эльвира Шатаева, водившая женские группы на семитысячники. Эти женщины ушли из жизни молодыми, но это их собственные, персональные проекты. Это путь одиночек, основанный на стремлении к маргинальной, неподвластной пониманию большинства жизни. Не так важно, чего они в итоге достигли, важно, что жили в согласии с собой, поглощенные собственной деятельностью. Конечно, тут есть и оборотная сторона освобождения – только знания дарят истинную гармонию. Эмоции, особенно кратковременные, похожие на экстаз, могут быть обманчивыми, ибо гармония ничего не доказывает, никуда не торопится, ничего не утверждает, а просто наслаждается тишиной бытия.
И все-таки одним из уроков освободившихся женщин должно стать утверждение способности женщины достичь душевной самодостаточности, не выходя из границ женственности. Это крайне важно, поскольку до сих пор доминирует распространенный стереотип, будто бы женщина способна быть успешной исключительно в мужских областях благодаря чрезмерно развитой мужественности, то есть в политике, науке, достижениях технического или физического толка. Их самодостаточность является и источником гармонии, сбалансированной и содержательной жизни, и способом демонстрации своей исключительности.
Положительный опыт освобождения, в том числе Иоганны Шопенгауэр, – если только в нем нет перекосов с выходом в мужскую плоскость противоборства, – очевиден. Свободная женщина живет по собственным законам, в ней сбалансирована энергия, нет зла, зависти, чувства неполноценности. Верный признак такой женщины – ее самостоятельность в принятии решений и ответственность за них. В то же время неколебимое авторство собственной судьбы не исключает любви и семейного счастья. Конечно, далеко не каждая женская судьба содержит дилемму выбора, но решение, всегда осознанное и индивидуальное, должно приниматься женщиной. В любом случае, освобожденная от мужской опеки, она всегда обладает большим маневром на дороге жизни, если сама делает выбор. Главное знать: любое освобождение возможно, надо лишь стремиться к нему.
Глава вторая
Переформатирование жизни и обретение позитивного мышления
Иногда людям кажется, что их жизнь уже наполнена смыслом. Порой так оно и есть, ведь не существует «универсального смысла», все зависит от восприятия людьми самих себя. Более того, кто-то посчитает ненормальной ситуацию, когда человек начинает задавать себе вопросы о смысле собственной жизни. Эти вопросы, как правило, появляются при ощущении духовного дискомфорта, бесперспективности существования, в результате событий, которые несут угрозу им и близким. До такого момента люди живут, любя, работая, воспитывая детей, фокусируя внимание на целях, которые представляются им значительными. Но вот в их жизнь внезапно врывается нечто, заставляющее менять судьбу.
Таким событием может оказаться и собственная болезнь, и смерть близкого человека, и душевное потрясение, и даже внезапно возникшая навязчивая мысль вследствие социального отторжения или несчастливой любви. История цивилизации способна предоставить тысячи самых разных доказательств изменения отношения к жизни и к собственной деятельности, возникшего в результате потрясений, которые мы условно обозначим личной трагедией. Многие из них настолько показательны, что хочется предоставить их в качестве иллюстраций переформатирования жизни.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 43
