Книга От Пия IX до Павла VI - Михаил Маркович Шейнман

из буржуазных кругов во главе с Марком Санье было создано общество «Силлон» («Борозда»). Силлонисты ставили себе целью организовать рабочие кружки под опекой церкви. В кружках изучались социальные вопросы, читались лекции. Постепенно собрания все более и более приобретали характер развернутых диспутов, все меньше походили на обычные уроки, которые образованные буржуа давали рабочим.

Санье и его сторонники хотели примирить церковь с республикой, отделить католицизм от политической реакции, учитывая, что во Франции демократические принципы приняты большинством народа. Эти требования, а также пропаганда силлонистов среди рабочих и их сочувствие рабочим вызывали недовольство французского епископата и подозрение Ватикана. Силлонистов стали обвинять в том, что они подменили «деятельность по воспитанию народных масс в христианском духе деятельностью не религиозной по своей сущности, близкой к политической борьбе за демократические права»[23].

В августе 1910 г. появилось послание Пия X к французскому епископату, осуждавшее «Силлон». В нем говорилось, что руководители общества, уклоняются от контроля церкви, а их взгляды на свободу, братство и демократию расходятся с ее учением. Следствием послания Пия X был самороспуск «Силлона» в августе 1910 г.

Еще в 1906 г. в энциклике к итальянским епископам Пий X писал о недопустимости высказываний, способных вызвать в народе «отвращение к высшим классам»; католическим изданиям предписывалось избегать выражений, «пахнущих нездоровыми новшествами» и толкующих о «новой ориентации христианской жизни», о «новой христианской цивилизации». Социальную демагогию, к которой стали прибегать некоторые католические деятели для привлечения рабочих к церкви, Пий X считал опасной. Существование самостоятельных рабочих организаций церковные иерархи рассматривали как зло, с которым приходится мириться. Но они добивались, чтобы рабочие католики были организованы отдельно от рабочих некатоликов и чтобы те и другие находились под контролем церкви.

Ориентация на Германию и Австро-Венгрию

В вопросах международной политики Пий X следовал курсу, который был взят Ватиканом к концу правления Льва XIII. Он ориентировался на Тройственный союз. Папа требовал от немецких католических деятелей поддержки всех мероприятий правительства, одобрял антипольскую политику последнего.

Кардинал Копп писал канцлеру Бюлову из Рима: «В папе, как и в кардинале статс-секретаре, а также в руководящих ватиканских кругах вы можете быть вполне уверены. Здесь доверие к вам непоколебимо, и ни поляки, ни иезуиты не смогут заставить курию чинить вам препятствия…»[24] Немецкий католический историк папства Людвиг Пастор 18 апреля 1907 г. записал в своем дневнике: «Кардинал Фишер (архиепископ Кельнский — М. Ш.) посетил меня и уверил, что папа и кардинал статс-секретарь отлично информированы о немецких делах и проявляют живую симпатию к Германии… К чисто национальным стремлениям поляков в Риме совершенно не прислушиваются»[25].

В годы, непосредственно предшествовавшие первой мировой войне, сотрудничество Ватикана с Германией было наиболее тесным. По поводу приема, оказанного в Ватикане имперскому канцлеру Бетману-Гольвегу в 1910 г., посланник России при Ватикане Н. Булацель писал: «Современное общее политическое положение позволяет с большей вероятностью заключить, что как у Германии, так и у св. престола имеется немало поводов для взаимного сближения. Антиклерикализм последнее время… сказался очень резко в общественных и даже в правительственных кругах разных стран, тогда как в Германии таких проявлений наблюдается гораздо меньше. Если Ватикану выгодно сохранить расположение хотя бы этой одной державы, то имперское правительство в свою очередь, естественно, дорожит благожелательством курии, которой повинуется партия Центра, ныне весьма могущественная»[26]. Через год, в сентябре 1911 г., поверенный в делах России при папском престоле князь П Волконский сообщал о международной политике Ватикана: «Высказывается, по-видимому, не без основания, то предположение, что течение этой политики уклоняется все сильнее в сторону определенного сближения с обеими среднеевропейскими империями…»[27]

Еще более тесными сложились отношения Ватикана при Пие X с Австро-Венгерской монархией. Вскоре после своего избрания Пий X сказал австро-венгерскому послу при папском престоле, что он всегда будет обращать особое внимание на сохранение лучших отношений с Австро-Венгрией и будет готов по возможности выполнять все ее пожелания, а в ответ на письмо австрийского императора папа писал, что будет «делать все возможное, чтобы выполнить желание его величества»[28].

Для папы и римской курии Австро-Венгерская монархия была одной из немногих сохранившихся к началу XX в. католических монархий, глава которой был к тому же преданным сыном церкви. Союз Ватикана с Австро-Венгрией был в значительной мере направлен против южных славян, их освободительного движения.

Со времени турецкого владычества монархия Габсбургов пользовалась правом протектората над католиками балканских стран. Монархия, основываясь на этом праве, вмешивалась во внутренние дела этих стран. Правительственные круги балканских государств добивались ликвидации протектората. Ватикан же всячески препятствовал этому.

В Сербии правительственные круги еще в конце XIX в. начали переговоры о заключении конкордата с Ватиканом, что привело бы к ликвидации австрийского протектората. Правительство Австро-Венгрии отрицательно отнеслось к идее, заключения сербского конкордата. Не спешили с этим и в Ватикане. Лишь в июне 1914 г., незадолго до первой мировой войны, сербский конкордат был подписан (ратифицирован намного позже), причем стараниями Ватикана за Австрией сохранились некоторые права «попечительства» над католическими учреждениями в этой стране.

Папский престол отстаивал сохранение австрийского протектората и в Албании. Кардинал Альарди сказал посланнику Австро-Венгрии при Ватикане в августе 1913 г.: «Сохраните протекторат в Албании при всех условиях, так как он жемчужина в короне вашего императора и счастье для католической церкви, которой он принес бесконечно много пользы»[29] Папский престол при Пие X поддерживал притязания Австро-Венгрии также в Черногории и Болгарии.

Разрыв отношений с Францией

Одновременно с укреплением ватикано-германских и ватикано-австрийских связей при Пие X обострялись отношения папского престола с Францией и Россией. Такой поворот событий начался уже при Льве XIII, который, однако, избегал столкновений, а тем более разрыва с Францией. Пий X и его статс-секретарь Мерри дель Валь повели курс на резкое обострение отношений с этой страной. К этому привела их не только логика ориентации папства на Тройственный союз, но и вражда Пия X к республиканскому строю: для него Франция являлась страной масонства, безбожия и демократии.

В марте 1904 г. во Франции был принят закон, запретивший религиозным конгрегациям заниматься учебной деятельностью, церковные школы должны были быть закрыты. Пий X осудил этот закон.

В конце апреля 1904 г. французский президент Лубе отдал ответный визит королю Италии в Риме. В Ватикане усмотрели в этом акте оскорбление достоинства папы. 28 апреля папа направил правительству Франции ноту протеста, в которой говорилось, что приезд президента католического государства в Рим не к папе, а к тому, «кто захватил его государственную власть и стесняет свободу и независимость», является тяжелым оскорблением для главы церкви Папская нота попала в руки Жореса и была опубликована