Разуме ВСЕГО, пользуются термином „медитация“ (замысел, размышление — созерцание), часто используя и тер мин „проявление“, рассмотрение, изучение, ожидание, предположение. Но, вероятно, имеется в виду работа Божественного Внимания — (заботы). „Внимание“ — слово латинского происхождения, корень обозначал „протягивать“, „вытягивать“, посему действие — Внимание — в действительности есть мысленное „вытягивание, протягивание“ духовной энергии — такова основная идея, которую мы имеем в виду, когда вникаем в истинное значение тер мина — „Внимание“.
По Герметическим учениям, касающимся процесса Эволюции— НЕ ВСЕ, замыслив начало Творчества — заложив, таким образом, материальные основы Вселенной — продумав до конца ее существование, постоянно (глубоко) просыпается, то есть выходит из состояния „медитации“, и при этом начинает проявляться процесс Эволюции на материальных, мысленных и духовных планах — последовательно и по порядку. Так начинается движение вверх — все начинает двигаться к Духу. Материя становится менее грубой. Начинают появляться элементы, формируются соединения: проявляется Жизнь и проявляется во всех более высоких формах — Разум становится более явным — с постоянным повышением вибраций. Короче, весь процесс Эволюции во всех его фазах берет начало и идет в соответствии с установленными За конами процесса „впитывания“. Все это занимает вечности человеческого времени, — вечность длится миллион лет, но Просвет ленные утверждают, что все создания, включая эволюцию и инволюцию Вселенной не дольше (далее) мгновения ока ВСЕГО.
В конце бесчисленного цикла вечности ВСЕ забирает свое внимание, свой Замысел и Содержание Вселенной, так как Великая работа закончена, и все входит во ВСЕ, из которого оно воз никло. Но Тайна Тайн — Дух каждой души не уничтожается, а бесконечно развивается — Творение и Творец сливаются. Так говорят Просветленные.
Выше рассмотренные картины „содержания“ и последующего пробуждения от содержания ВСЕГО — не что иное, как попытка Учителя описать Бесконечный процесс конечным примером. И все же: „Как внизу, так и вверху“. Разница только в уровне. И точно так же (в свое время) уходит от Материальною плана, уходя все глубже и глубже в Живущий Дух, являющийся поистине „Божественным Я“ (ЭГО).
Есть еще один вопрос, о котором нам хотелось бы поговорить в этом уроке, почти вторгающийся в область Метафизической теории, хотя наша цель — просто показать бесполезность таковой теории. Мы имеем в виду вопрос, несомненно приходящий на ум каждому, кто отважился на поиски Истины. Вопрос: „Почему ВСЕ создает Вселенные?“. Вопрос может быть задан в любой форме, но вышеуказанное заключает суть его.
Люди упорно бились над его решением — но до сих пор нет ответа достойного. Некоторые воображали, что ВСЕ стремилось чего-то достичь этим, но это нелепо, ибо чего могло достичь ВСЕ, чем бы оно не обладало? Другие искали ответа в том аспекте, что ВСЕ пожелало что-нибудь возлюбить, третьи — что оно творило для удовольствия, либо для развлечения, или потому, что оно было „одиноко“, или для того, чтобы проявить свою силу — таковы ребяческие объяснения и идеи, принадлежащие детскому периоду мышления.
Другие стремились объяснить тайну, предположив, что ВСЕ было „втянуто“ в творчество по причине своей врожденной природы, своего „творческого инстинкта“. Эта мысль говорит о прогрессе последних, но ее слабость заключается в той мысли, что ВСЕ было втянуто чем-то внутренним или внешним.
Если его врожденная природа или „творческий инстинкт“ вынуждает его что-то совершить, тогда Абсолютом будет „внутренняя природа“ или „творческий инстинкт“, а не ВСЕ, а поэтому эта часть предположения отпадает. И все же ВСЕ творит и про является и, кажется, находит некоторое удовольствие, поступая таким образом. И трудно избежать заключения, что на каком-то бесконечном уровне оно должно иметь нечто соответствующее „врожденной природе“ или „творческому инстинкту“ человека, со ответственно с бесконечными страстями и желаниями. Оно не могло бы действовать, если бы оно не желало действовать, и оно бы не жаждало действовать, если бы это не приносило ему при этом удовлетворения. И все это было присуще „врожденной природе“ и могло бы быть постулировано в соответствии с Законом Соответствия. Но тем не менее мы предпочитаем думать, что ВСЕ действует совершенно независимо от какого-либо влияния, как внутреннего, так и внешнего. Задача коренится в трудности, а трудность коренится в самой задаче.
Строго говоря, невозможно говорить о существовании какого-либо повода, какого бы ни было, по которому могло бы ВСЕ действовать, так как повод подразумевает причину, а ВСЕ выше при чины и следствия, кроме тою случая, когда Желания становятся причиной, а тогда входит в действие Принцип Итак, вы видите, что вопрос немыслим, так же, как и ВСЕ — Непознаваемое Так же, как мы говорим, что ВСЕ просто существует, также мы должны сказать, что ВСЕ действует потому, что оно действует. На конец, ВСЕ само есть ВЕСЬ повод и ВЕСЬ закон ВСЕ — действие, и можно утверждать достоверно, что ВСЕ — свой собственный повод, свой собственный Закон, свое собственное действие — даже более того, что ВСЕ — Его Повод, Его Действие, Его За кон — являются Одним, являясь лишь названием одного и того же. По мнению тех, кто дает вам эти уроки, ответ скрыт внутри Самого ВСЕГО, вместе с тайной его Бытия. Закон Соответствия, по нашему мнению, охватывает лишь тот аспект ВСЕГО, который может быть назван „Аспектом Становления“. Обратная сторона этого аспекта — „Аспект Бытия“, где все законы теряются в Законе, все принципы сливаются с Принципом — и ВСЕ, Принцип и Бытие — идентичны, одно и то же. Поэтому метафизическая теория по этому вопросу — пуста (тщетна). Мы обращаемся здесь к этому вопросу, просто, чтобы показать, что мы осознаем этот вопрос, а также нелепость обычных ответов метафизики и теологии.
В заключение нашим ученикам может быть интересно будет узнать, что в то время как некоторые из древних и современных Герметических Учителей скорее придерживались направления — приложения Принципа Соответствия к этому Вопросу, в результате чего следовало заключение „врожденной природы“ — и в то же время легенды гласят, что Гермес Великий, будучи спрошенным своими продвинутыми учениками, в ответ на этот вопрос ПЛОТНО СОМКНУЛ СВОИ ГУБЫ, не говоря ни слова, указывая, что НЕТ ОТВЕТА, кроме того, может он хотел применить аксиому своей философии, что „Уста Мудрости (кроме как) для ушей понимающих“, полагая, что даже его передовые ученики не обладают пониманием, дающим им право на Учение Во вся ком случае, если Гермес обладал Тайной, он не смог передать ее и постольку, поскольку это касается мира: „УСТА ГЕРМЕСА БЕЗМОЛВСТВУЮТ ОБ ЭТОМ“. А какой смертный может попытаться учить там, где Великий Гермес не решался говорить.
Но помните, каким бы ни был ответ этой задачи, если может
