нирвана и не выход души из жизненного воплощения — сама жизнь и способность любить, вот в чём может помочь человечеству тантризм! Параллельно с этим преображением личности уходят невротические чувства неполноценности и вины, порождённые интернализованной гомофобией.
Библиотерапия в профилактике сексуальных неврозов
Работникам телевидения кажутся нынче экономически невыгодными санитарно–просветительские передачи, подготовленные сексологом. Разумеется, это суждение ошибочно. У медицины же, отлучённой от СМИ, остаётся лишь один выход на тех, кто нуждается в информации по вопросам профилактики сексуальных расстройств и бесплодия — книги. В них проводится главная мысль: чем ярче и интенсивнее половые ощущения двух постоянных партнёров, чем дальше они от любовных измен, тем более зрелым, альтруистичным и избирательным становятся их чувство друг к другу. Чем дальше любовники от сексуального потребительского гедонизма, тем они надёжнее застрахованы от невротических срывов потенции, тем полнее соответствует критериям подлинной любви их взаимное влечение.
Сексологическое просветительство призвано помочь людям освободится от невротических страхов и гомофобных предубеждений, научить представителей сексуальных меньшинств противостоять враждебному давлению гетеросексуального большинства, в то же время, вполне адаптируясь к его культуре. Последнее вовсе не тождественно конформизму и капитуляции перед гетеросексизмом. Неспособность геев в полном объёме воспринимать культуру большинства обкрадывает их самих, лишь отчасти компенсируясь тем, что они полнее и глубже, чем их гетеросексуальные собратья, могут понять фильмы Висконти, Пазолини, Осимы, прозу Уайльда и Манна, стихи Шекспира, Пессоа, Кавафиса или Кузмина.
Важно наладить выпуск журналов, свободных от порнографии и эпатажа. Их следует адресовать в равной мере как гомосексуалам, так и гетеросексуальному большинству. Сексологи должны получить возможность публиковаться в подобных изданиях. Тогда библиотерапия станет массовым явлением, способным оздоровить общество, отравленное гомофобными предрассудками и потребительским гедонизмом. Без поддержки врачей все усилия геев отстоять собственные права будут приниматься в штыки. Как и прежде, общественность останется безучастной к самой грубой гомофобной дискриминации. Что же касается врача, то он обязан следовать профессиональному долгу, чураясь любых догм и политики. Иначе неизбежны противоречия, вроде тех, что допускает Гарник Кочарян.
С одной стороны, он понимает необходимость противодействовать “гомофобным установкам и тенденциям”, с детства обрекающим представителей сексменьшинств на невротическое развитие. Однако он тут же предупреждает, что “терпимость по отношению к гомосексуализму не должна переходить разумных пределов, так как чрезмерный либерализм, трансформируясь в попустительство, приведёт лишь к тому, что лица с названной ориентацией будут пропагандировать однополую любовь в качестве здорового образа жизни, а влияние социальных и психологических факторов не следует недооценивать” (Кочарян Г. С., 2003). Неужели харьковский сексолог, подобно Еникеевой, полагает, что “гей–пропагандой” можно превратить гетеросексуала в гея?! Как провести грань между честным сексуальным просвещением, профессионально уважающим сексуальную ориентацию людей, и пресловутым “попустительством”? Как, не опасаясь упрёков в “попустительстве”, рассказать подростку — “ядерному” гомосексуалу о его биологических и психологических особенностях; о бедах и типичных ошибках, которых ему следует избегать? Как бороться с гомофобией подростков и общества в целом? И как отрезвить гомосексуальных подростков и юношей, если их оценка однополых отношений идеализирована и нереалистична, что порой приводит их к серьёзным бедам и разочарованиям?
Обращение к религии запутывает дело ещё больше: “Социальная доктрина православной христианской церкви также не считает гомосексуализм нормой” (Кочарян Г. С., 2003). Религиозные верования врача — это его интимное дело; он вправе интересоваться любыми тонкостями теологии. Но строить на их принципе работу с пациентами недопустимо.
Профессиональный долг сексолога перед сексуальными меньшинствами очевиден: просвещение должно вестись на всех доступных уровнях (лекции, обращённые к педагогам, выступления в СМИ, публикации книг); оно обязано быть максимально полным, правдивым, строится на системном подходе строго в рамках медицины и медицинской психологии, исключать любое неуважение к сексуальной ориентации и половой идентичности индивида.
Людям важно узнать о себе то, что обычно вытесняется в подсознание, мешая достичь зрелости в любви. Для представителей сексуальных меньшинств это особенно необходимо. В любом случае, считают ли геи себя здоровым или думают, что их невротические расстройства не связаны с сексом, им полезно получить консультацию сексолога, причём, если они того хотят, анонимную. Этой цели служат и клубы, организуемые при сексологических кабинетах.
Работа клуба при Центре сексуального здоровья
Опыт Центра сексуального здоровья показал эффективность работы клуба, предназначенного для общения как пациентов, так и любых лиц, заинтересованных в предупреждении половых нарушений, в коррекции сексуальной дисгармонии.
При этом вполне возможна постоянная работа с анонимными посетителями. Каждый получает возможность пройти обследование на наличие ВИЧ-инфекции, хламидиоза и других заболеваний, передаваемых половым путем. Кроме того, по желанию, анонимно или под своей фамилией, все могут проконсультироваться по вопросам сексологии, а также пройти психологическое тестирование. Всем желающим после этого выдаются визитки анонимного сексологического обследования. В них указывается дата обследования и сообщаются его результаты. Чтобы избежать подлога, в визитку вклеивается фотография обследованного.
В рамках клуба можно посмотреть и обсудить талантливый фильм, принять участие в спектакле, послушать лекцию по искусству, по психологии или сексологии и т. д.
Поскольку выступить при обсуждении спектакля или фильма может каждый, это даёт возможность приглядеться друг к другу и выбрать знакомых по интересам и взаимному влечению. Одним из критериев вступления в половую связь становятся результаты сексологического обследования. Такое системное исследование включает собеседование с молодыми людьми, психологическое и сексологическое тестирование, что даёт о них вполне надёжные сведения. Это позволяет отсечь опасных партнёров, избежав многих бед.
Широкий состав аудитории (члены клуба — люди разного пола, возраста и сексуальной ориентации) позволяет избежать сектантства, свойственного однополым группам, что существенно помогает геям в их адаптации. Им можно убить сразу двух зайцев: и анонимно выступить в защиту гомосексуальности, отреагировав тем самым соответствующую насущную психологическую потребность, и закрепить свои гетеросексуальные тенденции.
В качестве иллюстрации работы клуба при Центре сексуального здоровья разберём обсуждение фильма Андрея Тарковского “Солярис”, снятого по роману Станислава Лема. События в нём происходят в далёком будущем; человечество уже освоило полёты к звёздам. Выяснилось, что одну из планет в чужой галактике покрывает океан протоплазмы, некий гигантский Супермозг. Казалось, долгожданный контакт человечества с космическим разумом вот–вот осуществится. На планете оборудовали научную станцию на сто исследователей. Но прошёл целый век, а Океан так и не заметил присутствия людей. Учёных это обескураживало; их число сократилось с сотни до трёх человек; научные исследования зашли в тупик. Чтобы решить судьбу станции, на неё был командирован психолог Крис Кельвин.
Прибыв на планету, он столкнулся с загадочными явлениями. Гибарян, один из учёных, покончил с собой. Крис дружил с ним ещё на Земле. В комнате покойного хранилась видеозапись, сделанная им перед самоубийством. Просматривая её, психолог обнаружил рядом с Гибаряном 11–12-летнюю девочку, чьё присутствие на станции было попросту немыслимым. Тем не менее, потом Крис увидел её и “живьём”, неторопливо входящую
