Verlag, 1988. S. 542.
79
Baudelaire. Oeuvres completes. Paris: Seuil, 1986. P. 174.
80
Стерн Лоренс. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена / Пер. А. А. Франковского. М.; Л.: Худлит, 1949. С. 74.
81
Abbot Suger. On the Abbey Church of St-Denis and its Art Treasures / Ed. by Erwin Panofsky. Princeton: Princeton University Press, 1979. P. 46-48.
82
Marin Louis, Des pouvoirs de l’image. Paris: Seuil, 1993. P. 216-218.
83
Ricoeur Paul. The Symbolism of Evil. Boston: Beacon Press, 1967. P. 36.
84
Derrida Jacques. La dissemination. Paris: Seuil, 1972. P. 262.
85
Leiris Michel. Biffures. Paris: Gallimard, 1948. P. 41.
86
Кэрролл Льюис. Приключения Алисы в стране чудес. Сквозь зеркало и что там увидела Алиса, или Алиса в Зазеркалье / Пер. Н. Демуровой. М.: Пресса, 1992. С. 193.
87
Витгенштейн Людвиг. Философские работы / Пер. М. С. Козловой и Ю. А. Асеева. Ч. 1. М.: Логос, 1994. С. 296-297.
88
Kierkegaard Seren. Papers and Journals: A Selection / Ed. by Aiastair Harmay. Harmondsworth: Penguin Books, 1996. P. 407.
89
Подорога Валерий. Выражение и смысл. М.: Ad Marginem, 1995. С. 94.
90
См., например: Blanchot Maurice. La solitude essentielle et la solitude dans le monde // L’Espace litteraire. Paris: Gallimard, 1955. P. 341-344.
91
Бенвенист Эмиль. Общая лингвистика. М.: Прогресс. С. 203.
92
Derrida Jacques. The Supplement of Copula: Philosophic before Linguistics // Margins of Philosophy. Chicago: Chicago University Press, 1982. P. 203.
93
В древнееврейском Эстер связывается также с глаголом esthel — покрывать, скрывать. Утверждение в этом имени сочетается с сокрытием. Выражаю благодарность за указание на этот «скрытый» смысл имени Ираду Кимхи.
94
Man Paul de. Shelley Disfigured // The Rhetoric of Romanticism. New York: Columbia University Press, 1984. P. 93-124.
95
Кржижановский Сигизмунд. Воспоминания о будущем. М.: Московский рабочий, 1989. С. 406.
96
В 1931 году Хармс в стихотворении «От знаков миг» тоже говорит о «нашествии геометрических знаков» (3, 39), среди которых, как и у Кржижановского, фигурирует звезда (в данном случае не Эстер):
...совершенно неслучайно
значки вырабатываются правительствами.
Пятиконечную звезду никто не станет вешать вверх ногами...
(3, 40)
97
Кржижановский Сигизмунд. Воспоминания о будущем. С. 407.
98
Там же. С. 413.
99
Damisch Hubert. L’origine de la perspective. Paris: Flammarion, 1987. P. 71.
100
Кржижановский Сигизмунд. Воспоминания о будущем. С. 418.
101
«Друг мой похож на серну или молодого оленя. Вот, он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку» (2, 9).
102
Белый Андрей. Окно в будущее. С. 131.
103
Urbach Ephraim Е. The Sages, Their Concepts and Beliefs. Cambridge; London: Harvard University Press, 1979. P. 58
104
Meiss Millard, Light as Form and Symbol in Some Fifteenth-Century Paintings // Meiss M. The Painter’s Choice. New York: Harper and Row, 1976. P. 3-18.
105
О символике Алефа у Хармса см.: Герасимова Анна, Ники/паев Александр. Хармс и «Голем»//Театр. 1991. № 11. С. 48-49.
106
Хлебников Велимир. Творения. М.: Сов. писатель, 1987. С. 621.
107
Там же. С. 629.
108
Платон. Ион, 534 c-d / Пер. Я. М. Боровского // Платон. Соч.: В 3 т. Т. 1. М.: Мысль, 1968. С. 139.
109
Foucault Michel. The Archeology of Knowledge. New York: Pantheon Books, 1972. P. 25.
110
Цицерон. Об ораторе. Кн. 2, 86, 352-354 / Пер. Ф. А. Петровского // Цицерон. Эстетика/ Сост. Г. С. Кнабе. М.: Искусство, 1994. С. 310-311.
111
Луи Марен в своем интересном разборе этого эпизода высказал предположение, что рассказ о Диоскурах помещается Симонидом в то место его поэмы, где он неожиданно забывает ее содержание, и заполняет «дыру в памяти» заимствованным текстом. Мне не кажется, что Цицерон дает основание для такой интерпретации (Marin Louis. Lectures traversieres. Paris: Albin Michel, 1992. P. 200-201).
112
Aristotle. On Memory and Reminiscense, 451b, 28-31 // The Works of Aristotle. V. 1. Chicago; London: Encyclopaedia Britannica, 1952. P. 693.
113
Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 14 т. Т. 10. М.: Худлит, 1952. С. 292.
114
Там же. С. 293.
115
Там же. С. 306.
116
Там же. С.
