65 В рукописях прибавлено еще: «ни к фиванцам». Однако это, очевидно, неудачное позднейшее добавление, так как противоречит предыдущим словам о роли Фив.
66 Филипп в 352 г., нанеся поражение фокидянам, пытался через Фермопильский проход пройти в среднюю Грецию, но был остановлен афинянами, пославшими туда свой отряд под начальством Навсикла (см. ниже § 319 и V, 17).
67 200 талантов – около 475 000 рублей на золото.
68 Здесь противопоставляются два различных момента: псефисма Диофанта из Сфетта внесена после удачного похода в 352 г., псефисма Каллисфена – после разгрома фокидян в 346 г. (о последней см. XVIII, 37). Обе эти псефисмы рассматриваются затем дальше.
69 Из многочисленных праздников в честь Геракла здесь имеются в виду пользовавшиеся особенным почитанием Гераклии, справлявшиеся в Марафоне. О самом факте упоминает Демосфен и в XVIII, 36.
70 Порфм – гавань на Эвбее. Тут сосредоточились демократы, бежавшие из эвбейского города Эретрии. Позднее Порфм был захвачен Филиппом (ср. IX, 17 сл., 27, 33 и 58). Попытка Филиппа захватить Мегары кончилась неудачей (ср. ниже § 295 и IX, 17 и 27; Плутарх, «Фокион», 15).
71 Это действительно есть в речи Эсхина II, 172–177.
72 Имеется в виду Филократ.
73 См. о них § 12, 18 и 315. Эсхин в своих речах (II, 13 сл., III, 62) утверждает, будто на собрании некий Ликин возражал против этого предложения, но Демосфен будто бы защищал его.
74 Демосфен представляет увертки Эсхина при защите как обычное крючкотворство канцеляриста-секретаря. Эсхин начинал свою служебную карьеру с должности секретаря (см. выше § 70, прим. 51).
75 См. подобное же сравнение в I, 15.
76 О такой мере наказания послов (смертной казни) упоминает Демосфен в этой речи еще в § 31 и 277. Однако эта мера, как видно, была редким явлением.
77 Исангелия – чрезвычайное заявление по поводу преступления государственной важности, подаваемая в Народное собрание и требовавшая принятия срочных мер (ср. VIII, 28, прим. 15). В данном случае эта форма была применена к Филократу (см. ниже § 116 и прим. 9 к «Введению»).
78 Игра слов: «прекрасный и добрый» (καλὸς κἀγαϑός) – старинная формула, выражающая идеал гражданина с точки зрения старинной знати; здесь в виде парадокса применяется к понятию наемника и предателя.
79 В действительности это было осенью 346 г.
80 Об этих событиях см. в речи «О мире», особенно V, 21 сл. и VI, 13.
81 Эсхин в своей речи II, 167 возражает против этой насмешки.
82 Об этих финансовых операциях послов см. ниже § 145.
83 Это относится, по-видимому, к Аглаокреонту из Тенеда, который, как представитель союзников, не подлежал отчетности в Афинах (ср. Эсхин, II, 126).
84 На заданный вопрос подсудимый не отвечает. Надо предполагать в этом месте речи некоторую паузу.
85 Имеется в виду процесс против Тимарха, одного из сторонников Демосфена, о котором см. выше § 2, прим. 4. В особенно важных процессах для обвинения и для защиты отводилось определенное время, которое измерялось водяными часами – клепсидрой. Эсхин говорит (II, 126), что ему отведено 11 амфор (ср. III, 197 и I, 162).
86 Демосфен старается доказать, что сам Филипп был более всех заинтересован в заключении мира (ср. выше § 34 и 94).
87 Деркил – один из участников третьего посольства; ср. выше § 60 и 86 и ниже § 175.
88 Ср. выше § 83 и 86 и прим. 69.
89 Насмешка над прежней актерской профессией Эсхина; ср. ниже § 200, 247, 337 и прим. 162. Особенно подробно об этом говорится в речи «О венке», XVIII, 13, 129, 209, 262, 265 и 267.
90 Закон имеет в виду самовольное присвоение общественных полномочий.
91 Об этом см. выше § 21.
92 Феоры – участники священных посольств, которые посылались в другие государства для вопрошения оракула (например, в Дельфы) или для участия в праздниках – на Олимпийских, Пифийских и т. п. играх. Они выбирались из состава Совета пятисот. – Фесмофеты в числе шести – члены коллегии девяти архонтов, ведавшие судебно-правовыми вопросами. Они посылались также на праздники в качестве представителей афинского государства.
93 Пеан – песнопение в честь Аполлона и в честь победы. Об обычае на пиру пить за здоровье и дарить при этом подарки см. III, 22, прим. 21.
94 Храм Великой матери богов – Кибелы служил отчасти в качестве государственного архива, а работали в нем особо выделенные государственные рабы.
95 В процессах, в которых законом не было предусмотрено наказание виновному, обе тяжущиеся стороны должны были предложить свою «оценку» преступления, т. е. предложить меру наказания (ἀγών τιµητός).
96 Наказание преступников, Аристотель, «Аф. пол.», 45, 1, ср. Дем., VIII, 61.
97 Имеется в виду персидский царь.
98 См. выше § 31.
99 Амфиполь отошел от союза с Афинами, и все попытки афинских стратегов Ификрата и Тимофея вернуть его оставались безуспешными. На Амфиполь стали претендовать фиванцы. Вопросом о взаимоотношениях между греческими государствами интересовалось персидское правительство. Сначала оно не хотело признать прав афинян на Амфиполь. Для переговоров об этом в 368/367 г. афиняне послали в Сусы Леонта и Тимагора. Амфиполь после этого был объявлен самостоятельным городом под покровительством персидского царя. Однако на собрании в Фивах афинский посол Леонт заявил протест. Он же затем обвинил Тимагора в измене, и тот был казнен. Новое посольство добилось от царя подтверждения прав на Амфиполь (Ксенофонт, «Греч. ист.», VII, 1, 33–38).
100 Об этом обычае см. выше прим. 93.
101 Перечисляются города Беотии, вышедшие из-под власти Фив.
102 Разумеется, с той целью, чтобы им объявить отрицательный ответ. О заседании, на котором обсуждался этот вопрос, см. выше § 15 сл.
103 30 мин – половина таланта – около 1200 рублей золотом.
104 Из этого можно предположить, что Эсхин получил поместье где-нибудь поблизости от Олинфа; схолиаст говорит, что в Пидне. Ср. ниже § 314.
105 Орхомен, Коронея, Тильфосейская крепость – города в Беотии; Неоны – город в Фокиде; Гедилий – гора в Беотии. О трудном положении фиванцев в это время говорит и Исократ (V, 54 сл.).
106 Поговорка о сказочно большом количестве.
