Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Неделя на Манхэттене - Мария Ивановна Арбатова 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Неделя на Манхэттене - Мария Ивановна Арбатова

17
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Неделя на Манхэттене - Мария Ивановна Арбатова полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 121 122 123 ... 125
Перейти на страницу:
величин. И индейцы не смогли адаптировать колонистов к собственному образу мира, одним из постулатов которого была «антиамериканская мечта»: «Мы не хотим богатств, но мы хотим воспитать наших детей правильно. Богатства не принесут нам добра. Мы не можем взять их с собой в другой мир… Мы хотим мира и любви».

На планете всего три страны, в которых коренное население насчитывает 1 % – Австралия, Канада и США; и добились они этого примерно одинаковым способом. С 1948 года ООН считает геноцидом преступление, выражающееся в уничтожении национальной, этнической, расовой или религиозной группы с помощью убийств, причинения вреда здоровью, предотвращения деторождения и создания условий, рассчитанных на уничтожение этой группы.

Однако, 45 % денег на содержание ООН вносит США, и потому события из истории Америки, Канады и Австралии не признаны геноцидом. Но чем дольше потомки колонистов и следующих понаехавших не признают геноцида коренного населения, избегая исторической рефлексии, тем колонизация всё больше и больше становится национальной идеей США.

Впрочем, есть некоторый «эффект третьего поколения», когда сын пытается забыть о случившемся с отцом, а внук нуждается в том, чтоб добиться правды, постепенно меняет ситуацию с «индейским вопросом». И потому количество городов, отмечающих 12 октября «День коренных народов» вместо традиционного «Дня Колумба», увеличивается с каждым годом. Как говорил Джозеф, вождь индейского племени не-персе: «Не поймите меня неправильно, но поймите меня точно в связи с моей любовью к земле. Я никогда не говорил, что земля принадлежит мне, и я могу делать с ней всё, что хочу. Единственный, кто может забрать её – тот, кто её создал. Я требую права жить на своей земле и предоставляю вам право жить на вашей».

В 1973 году Марлон Брандо отказался принимать награду Киноакадемии за роль Вито Карлеоне в фильме «Крёстный отец». Он прислал вместо себя на церемонию актрису из племени апачи, зачитавшую текст: «Марлон Брандо доверил мне честь представлять его на этой церемонии и сказать вам от его имени… что не может принять эту высокую награду. Причиной чему послужило существующее в настоящее время в киноиндустрии отношение к американским индейцам… Наша киноиндустрия несёт такую же ответственность за унижение индейцев, как и всё общество в целом. Мы насмехаемся над ними, изображаем их дикарями, врагами и воплощениями зла. Только представьте, каково их детям расти в этом мире. Когда индейские дети… видят, какими представителей их народа изображают в фильмах, их умам наносится такая травма, какую мы даже не можем себе представить…»

Когда в 1993 году власти США пытались продлить автотрассу через Священный лес, индейские племена юрок, толоуа и карок из Висконсина подняли восстание. Их поддержали индейцы штата Орегон, которым отказывали в пособии по безработице за употребление наркотика мескалина, добываемого из кактуса пейотль. Индейцы требовали признать, что приём пейотля часть религиозных обрядов Церкви коренных американцев. И чтобы закрыть вопрос со Священным лесом и пейотлем, Конгресс США и принял «Акт о восстановлении религиозной свободы», защищающий религиозные убеждения, не вписывающиеся в законодательство.

Позже индейские племена подали в суд на музей Берка в Сиэтле, когда выяснилось, что экспонируемый в музее кенневикский человек – предок современных индейцев. И суд удовлетворил их требование захоронить останки по обычаю предков на основании Закона о защите и репатриации могил коренных американцев.

Племя навахо, насчитывающее около 300 000 человек и занимающее в штатах Аризона, Юта и Нью-Мексико территорию размером с Бельгию и Нидерланды, вместе взятые, в 2006 году подало иск к федеральному правительству. Оно требовало исполнения обязательств по выплате стоимости полезных ископаемых, включая уголь, уран, нефть и газ, извлечённых из их земли с 1946 года. Суд вынес решение о возвращении 554 000 000 долларов – половине заявленной суммы. Тогда племя навахо, на территории резервации которого более 500 заброшенных урановых рудников, подало иск о загрязнении окружающей среды, как следствия добычи урана.

Племя индейцев-семинолов, владеющее землями в штатах Оклахома и Флорида, единственное, не подписавшее формального мирного договора с США. Насчитывая 12 000 человек, оно занимается игорным, туристическим и табачным бизнесом и выкупило в 2007 году корпорацию Hard Rock Cafe, владеющую сетью кафе, отелей и казино по всему миру. На церемонии подписания контракта на покупку Hard Rock Cafe вождь племени Макс Оцеола объявил журналистам: «Четыреста лет назад голландцы купили у индейцев остров Манхэттен за несколько безделушек. Мы вернём себе Манхэттен, скупая одно кафе за другим!»

Сенатор Джон Маккейн лоббировал в сенате интересы компаний Australian BHP и Rio Tinto, наметивших строительство трёхкилометрового медного рудника на землях Аризоны, имевших охранный статус, предназначенных для религиозных обрядов и считающихся святыми у племени апачей. Апачи отказались от сделки, и Маккейн включил земли в законопроект о национальной безопасности, принятый Конгрессом, хотя апачи получили эти земли по договору с правительством США. Тогда племя обратилось в Конгресс с требованием приостановки разрешения на добычу полезных ископаемых на священной земле.

500 священнослужителей, представляющих различные конфессии, съехались со всего мира, чтобы присоединиться к многомесячной акции протеста представителей 90 племен против строительства нефтепровода в американском штате Северная Дакота. Они демонстративно сожгли копию 1400-страничного документа, по которому у коренного населения изымалась земля. Пытаясь прекратить многомесячную акцию протеста, полиция использовала перцовые баллончики и бронетехнику, арестовала 141 демонстранта и снесла лагерь индейцев.

Представители индейцев лакота – семи племен группы сиу – объявили в 2007 году посольствам иностранных государств о разрыве договоров и соглашений с правительством США и образовании независимого суверенного государства Республики Лакота в границах 1851 года. Они напомнили СМИ, что уровень жизни в резервации лакота самый низкий в США и один из самых низких в мире – 85 % населения резервации безработные; средняя продолжительность жизни – 44 года; зашкаливает заболеваемость туберкулезом, полиомиелитом, гипертонией, диабетом и раком; каждый четвёртый младенец умирает, а количество подростковых самоубийств лидирует по США.

Главой государства индейцы лакота выбрали правозащитника Рассела Минса. В Республике Лакота открыта школа для обучения родному языку и культуре; и созданы ресурсы, распространяющие в сети информацию о борьбе коренных народов за свои права. Для независимости от американских корпораций местная власть построила ветряные турбины и огромные отапливаемые теплицы. Республика Лакота выпустила свои паспорта, отказалась платить налоги Налоговой службе США и перешла на собственную валюту.

Старейшина клана Птицы племени чироки Машу Белое Перо в недавнем интервью перед «Днём коренных народов» заявил, что геноцид индейцев продолжается, но принял форму бумажного и документального. Он считает резервации разрекламированными концлагерями и утверждает, что история индейских племен никогда не описывалась в учебниках правдиво.

На Второй мировой армия США использовала

1 ... 121 122 123 ... 125
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Неделя на Манхэттене - Мария Ивановна Арбатова», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Неделя на Манхэттене - Мария Ивановна Арбатова"