Конфуций – Китай 221 г. до нашей эры
1) Не причиняй другим того, чего не пожелал бы самому себе.
2) Благородный человек охраняет себя от трех вещей: в юные годы, когда его жизненные силы еще не успокоились, он ограждает себя от сексуальных излишеств; в период зрелости, когда его личность только что сформировалась, он ограждает себя от ненужных споров; в старости, когда жизненные силы идут на убыль, он ограждает себя от стремления к накопительству.
3) Человек в жизни должен избегать как симпатий, так и антипатий.
4) Без средств к существованию ясное мышление невозможно.
5) Следует дружить с людьми честными, откровенными и теми, кто много знает. Следует избегать дружбы с людьми льстивыми, неискренними и не воздержанными в речах.
Главные добродетели: учтивость, терпимость, крепкая вера, усердие и доброта.
Добротолюбие том 5. Святый Симеон, Новый Богослов (XI век)
1) Ибо ничему другому не радуется так Бог, как нашей скорости во исполнение воли Его.
2) Кто слеп от рождения (живет без веры в Бога), тот не может знать ни силу пишущего, ни верить ему (т. к. не видит); но если он когда либо сподобится прозреть (поверить в Бога), то станет свидетельствовать, что написанное и читаемое истинно.
3) Отступи от меня сатана. Бог, создавший меня по образу и подобию Своему, да сокрушит тебя.
4) Бог от нас, человеков, не требует ничего другого, кроме одного, чтобы мы не грешили.
5) Смотри, не разруши дома своего, желая построить дом ближнего (не учи духовности другого, если сам бездуховен).
6) Благодать Святаго Духа не остается в нас без исполнения заповедей Божьих, покаяния и стяжания добродетелей.
7) Сколько душа честнее тела, столько разумный человек лучше и выше всего мира.
8) Человек, Духом Святым наставляемый и просвещаемый, видит и познает то, чего никто из других людей видеть и познать не может.
Никита Стифат, преподобный монах
1) Плод Духа Святаго есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
2) Есть три главнейших начальника всех страстей: сластолюбие, сребролюбие и славолюбие.
3) Мы настолько малы пред полною мерою совершенства Бога, насколько купель воды меньше моря.
4) Если мы не каемся перед Богом за свои грехи в жизни, то мы очищаемся от скверн греха или произвольными трудами, или невольными скорбями и болезнями.
5) Свет от Духа Святаго, нисходящий в душу, обыкновенно отходит от души и человека по причине уныния, нерадения и безразличия.
6) Не верьте снам, т. к. чаше всего это мечтания, видения и редко откровения, но только для святых людей.
7) Прилепляйтесь к Богу сердцем, чтобы быть с Ним единым Духом, тогда в молитве ум будет пребывать в Боге, а не гулять по полям и весям.
8) Есть семь даров Духа: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия.
9) Важно иметь душу с умом и словом, единосущную и нераздельную. Ум и слово принадлежат душе, нераздельны между собой и разделены быть не могут.
10) Божественное Писание постигается духовно, и сокрытые в нем сокровища и знания только духовным людям открываются Духом Святым. Душевный же человек приять (понять) их не может.
11) Дела нетленные суть: слезы покаяния, милостыня, сострадание, молитва, смирение, вера, надежда, любовь и всякое дело в любви к Богу и благочестии создаваемое.
12) Дела, в огне истлевающие, суть: сластолюбие, славолюбие, сребролюбие, ненависть, зависть, воровство, пьянство, досаждение, осуждение и всякое дело телом совершаемое по похоти или гневу.
13) Все мы крещены водою и Духом Святым.
14) Имеющий любовь не умеет по рвению завидовать, не превозносится, не бесчинствует, не раздражается на того, кто опечаливает, а помогает всем нуждающимся в помощи божией.
Феолипт, Митрополит Филадельфийский (1325 г.)
1) Кроме пути покаяния перед Богом, нет другого пути, ведущего душу к спасению.
2) Если не победишь борющих тебя врагов через видимые вещи, то не обратишь в бегство невидимых врагов.
3) Когда ум, слово и дух (сердце) припадают к Богу, первый – вниманием, второй – призыванием, третий – умилением, тогда весь внутренний человек службу по жизни совершает Богу, как заповедает и Господь: возлюби Господа Бога твоего от всего сердца твоего (Лк., гл. 10 ст. 27).
Что зрачок для глаза и произношение слова для языка, то память (о Боге) для ума и молитва для мысли.
Святой Григорий Синаит (XIV век)
1) Страсти разделяются на душевные и телесные. Телесные подразделяются на скорбные и греховные. Душевные подразделяются на раздражительные, похотные и мысленные. Страсти раздражения суть – гнев, горечь, бранчливость, вспыльчивость, дерзость, надменность, кичение и др. подобные им. Страсти плоти суть – блуд, прелюбодеяние, чревоугодие, леность, рассеянность, себялюбие и подобные им. Страсти ума суть – самомнение, спорливость, ретивость, самодовольство, непослушание, славолюбие, гордость и подобные им. Страсти мысли суть – парение, легкомыслие, омрачение, отбегание от дел и подобные им.
2) Есть восемь страстей. Три главных: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие. Пять подчиненных: блуд, гнев, печаль, леность, гордость. Три главных добродетели: воздержание, не стяжательство и смирение, и пять за ними следующих: чистота, кротость, радость, мужество, самоуничижение.
3) Духовно не видящий, не слышащий, не ощущающий мертв есть духом, ибо не живет в нем Христос, и сам человек не движется и не действует о Христе.
4) Из самомнения проистекает дерзость, чревоугодие, многоглаголание, суетная забота и надмение.
5) Из всех страстей две наиболее жестоки и тяжки: блуд и уныние.
