Ознакомительная версия. Доступно 25 страниц из 123
Колазонт – ангел-разрушитель, появляется в «Книге Мудрости».
Ксопгиэль – владыка ангелов безумия.
Лимбо – в «Божественной комедии» Данте так называется первый круг ада. В «Сеятеле Ветра» это нижний мир, ничейная земля, что окружает пограничную зону между Царством и Преисподней.
Люцифер – «несущий свет», обычно повелитель Ада, первый взбунтовавшийся ангел. По-видимому, незаслуженно обвинен в непослушании Богу, в результате неправильного прочтения фрагмента библейской «Книги Исаии». В оккультизме Люцифер является Владыкой Ада. Перед падением принадлежал к хорам херувимов. У меня он стал архангелом, другом Михаэля и Габриэля.
Магия – многочисленные книги и магические трактаты ссылаются на ангельские силы и имена, которые должны помогать в подчинении и принуждении к служению ангелов и демонов; божественные и адские существа должны были учить людей и белой, и черной магии, так почему бы им самим ее не использовать?
Манна – «ангельский хлеб», который, как известно из Библии, кормил израильтян в пустыне, наверное, поэтому он должен стать основным питанием жителей Небес. Манну ел пророк Илия. В романе она выступает в плебейском варианте как военный паек и одновременно изысканное угощение на вечеринке, организованной Габриэлем.
Мастема – ангел зла и разрушения, обвинитель и искуситель. Его имя упоминается и в Кумранских рукописях, и в разных ветхозаветных апокрифах. В романе Ялдабаот принимает имя Мастемы несколько символически, потому что этот ангел, несмотря на свою роль, считается верным слугой Бога.
Меркавот – «колесницы», приравнены к святым сефиротам. Ангелы-стражи при Троне Славы. Их семь, и они соответствуют семи Небесам. О колесницах вспоминается в 68-м псалме, и их количество – десятки тысяч. В еврейской традиции так называемые офанимы – «священные колеса» – составляют отдельный хор. У меня появляется как боевая единица, вобрав в себя древние ближневосточные колесницы и штурмовые части типа легких танков или тяжелых боевых возов и, как хайоты, являются соединением живых существ и боевых машин. В нашем мире армия Израиля назвала меркавом разработанный у них тип основного боевого танка.
Метатрон – «друг Бога», традиционно наивысший ранг ангела в небесной иерархии. Король ангелов, князь Божественного Лика, великий канцлер Неба, ангел Завета, опекун человечества. Небесный писец. Согласно славянской «Книге Еноха», у него семьдесят два крыла, все тело в огне и усеяно глазами, с огненным взором. Его ранг выше, чем у Михаэля и Габриэля. Очевидно, это он боролся с Иаковом в Пенуэле и удержал Авраама от принесения в жертву Исаака. В оккультной литературе ему приписывают брата-близнеца Сандальфона.
Митеаш – вымышленный персонаж.
Михаэль – «кто как Бог», архангел, титулярный серафим, некогда халдейское божество; в библейских, христианских, мусульманских и еврейских традициях один из сильнейших ангелов. Выступает как ангел покаяния, справедливости и милосердия. Согласно «Откровениям св. Иоанна Богослова», Михаэль является командующим Воинством Божьим. В исламских верованиях он носит имя Микаил, у него изумрудные крылья и шафрановые волосы. В католицизме он является защитником полицейских.
Небеса – в романе семь участков, сложенных в концентрические круги, огражденных внутренними стенами, которые разделяют Царство. Самое низшее и наибеднейшее Первое Небо соседствует непосредственно с Лимбо.
Нисрох – «великий орел», когда-то ассирийское божество. Согласно части источников, это ангел хора Начала, в оккультной традиции демон, шеф-повар в Доме Князей.
Нитаэль – в каббализме ангел хоров Начала. Согласно некоторым источникам, живет на Небесах.
Оружие – согласно святому Петру, ангелы на Небесах вооружены мечами, а из «Книги бытия» мы узнаем, что иногда огненными. Зато демоны используют огнестрельное оружие, а часто их даже подозревают в его изобретении. На Небесах, в свою очередь, есть ангельские производители военных машин и специалисты по фортификациям, силы и знания большинства крылатых высокого ранга подразумевают, что они располагают различным оружием, в том числе массового поражения. В «Сеятеле Ветра», предполагая, что ангельский мир развивается параллельно с нашим, я позволила себе смешать разные виды оружия и формации так, чтобы классика сосуществовала с современностью. Появились коммандос и огнестрельное оружие, схожее с земным, но большинство битв происходит по древним законам. Сила некоторых ангелов и демонов настолько велика, что можно воевать с ними только старыми испытанными методами, противопоставив им достойных противников и, конечно же, магию. Современные методы были бы ненадежны, поэтому типичное огнестрельное оружие выручает в личных разборках и в разведке. Типологию и название оружия: светильники, «сосуды гнева», «глаза дьявола» и другие – я придумала.
Ох – владыка двадцати восьми из ста девяноста шести олимпийских провинций, на которые поделена Вселенная, в оккультизме ангел Солнца. Интересуется минералогией и алхимией.
Парасим – небесная кавалерия, хор ангелов-всадников, что принадлежит к хорам ангелов хвалебных песен. Согласно «Книге Еноха», начальником этого хора является Тагас или Радуриэль. В романе они выступают в роли кавалерии.
Пистис София – согласно гностическим учениям, сильный женский эон, олицетворение Божественной мудрости. Легенда гласит, что это она отправила в Рай змея, который искусил Адама и Еву. В «Сеятеле Ветра» Пистис София управляет всеми ангелицами, а ее двор организован по примеру византийского.
Письменность – согласно каббалистам, ангелы имеют свой алфавит, смесь еврейского и арамейского алфавитов. Существуют разные версии письменности, например «небесная», «королевская» или «расступившихся вод». Писари, записывающие человеческие поступки, небесные книжники и канцеляристы создают в еврейских верованиях отдельный, высокий ранг.
Пол – нескончаемые дискуссии по поводу пола ангелов не закончены по сей день. Многое указывает на то, что библейские ангелы были исключительно мужского пола. В еврейских традициях, а особенно в арабских, появляются ангелы-женщины. Убеждения в полном отсутствии пола и даже плоти ангелов ввели в ангелологию греки под влиянием платоновской философии. В романе я предпочитаю придерживаться ранних традиций и позволяю ангелам сохранить два разных пола.
Полынь – в «Откровении св. Иоанна Богослова» это звезда, что погасла, когда протрубил третий ангел. В связи с апокалиптическим происхождением полностью подходит для имени скакуна Даймона Фрэя.
Правосудие – Ирин и Кадишин, то есть «бдительные» и «святые», ангелы, которые вместе создают небесный Высший Суд, называемый Бет Дин. Они чрезвычайно могущественные, рангом и положением превосходят самого Метатрона. Согласно «Апокалипсису Моисея», он увидел на Шестом Небе Ирин и Кадишин. У Кадишин тела созданы из града, и они необычайно высоки. Приговоры Небесного Суда исполнял до изгнания Рагуэль.
Преисподняя – или Ад с его семью кругами, в романе описывает среду обитания падших ангелов и демонов. На самом дне стоит Пандемониум, официальная столица правителей Преисподней, резиденция Люцифера. Ад не так иерархичен, как Царство. Владения разных правителей и аристократов находятся на всех кругах, нет хороших и плохих территорий, хотя престижными считаются территории возле Озера Огня в Седьмом круге, где стоят виллы и частные дворцы наивысших чинов Преисподней. Только Первый круг населяет так называемая беднота. В отличие от Царства, которое напоминает один гигантский город, Преисподняя состоит из разных регионов, и в ней много необитаемых территорий. Города скорее небольшие, преимущественно поселки. Только Пятый круг неблагоприятен для обитания из-за ледниковых пустошей и пылающих озер. В Четвертом круге много лесов и болот.
Ознакомительная версия. Доступно 25 страниц из 123
