СПб., 2005. С. 40).
247
Дмитриева Л. Карма в свете «Тайной доктрины» Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Спецкурс лекций по Основам эзотерической философии, прочитанный в Государственном университете Молдовы и Международном независимом университете в 1993–1995 гг. Тематическое приложение к газете Агни Священный. Кишинев, 1996. Беседа 9. С. 118.
248
Дмитриева Л. «Тайная доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. Ч. 2. Антропогенезис. Магнитогорск, 1994. С. 551.
249
URL: http://www.newsru.com/religy/06sep2007/buddh.html
250
Там же.
251
Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М., 1994. С. 293–294.
252
Рерих Ю. Н. Монголо-тибетские отношения в XIII и XIV вв. // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999. С. 146.
253
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 46, 205, 207.
254
Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 212.
255
Dumeville P. Lе buddhisme et la guerre // Melanges publics par l’Institut des Hautes Etudes Chinoises. Paris, 1957. Р. 347–385.
256
Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М., 1987. С. 186–187.
257
Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований М.; СПб., 1997. С. 114.
258
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 423.
259
Там же. С. 426.
260
Там же. С. 346.
261
Рерих Ю. Н. Тибет — страна снегов // Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Самара, 1999. С. 266.
262
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975. С. 44.
263
Там же. С. 56.
264
Там же. С. 80.
265
Там же. С. 146.
266
URL: https://lenta.ru/conf/volkhonski
267
URL: http://www.dissercat.com/content/buddiiskaya-sangkha-shri-lanki-istoricheskaya-evolyutsiya-i-strukturnye-izmeneniya-xvi-xix-v#ixzz46GBoDpL7
268
URL: http://news.ivest.kz/15470031-myanma-blizhnevostochnyy-pocherk-organizaii-etnokon-fessionlnoy-rezni
269
URL: http://www.ansar.ru/analytics/2012/10/22/34475
270
URL: http://www.newsru.com/religy/21mar2013/rohingya_people.html
271
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 46.
272
Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времен до наших дней. М., 2005. С. 105.
273
Шишкин О. Н. К. Рерих. Мощь пещер // Сегодня. 1994. 10 дек.
274
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 82.
275
Там же. С. 86.
276
Блаватская Е. П. Новый Панарион. М., 1994. С. 76.
277
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 83.
278
Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 222.
279
См. статьи Ямабуси и Сохэй в Википедии.
280
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 85.
281
Там же. С. 109.
282
Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. С. 88.
283
Мельниченко Б. Н. Буддийская община и государство в традиционном таиландском обществе // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей. 1987. С. 219.
284
URL: http://www.ortv.ru
285
URL: http://www.rian.ru/world/20081016/153321822.html
286
Кузнецов В. Средневековая Япония / Всемирная история. Т. 1. М., 1993. С. 453.
287
Данные из книги: Sansom G. A History of Japan. Vol. 3. Stanford, California, 1963. Р. 39–43.
288
См.: Нагато Хироси. История философской мысли Японии. М., 1991. С. 69.
289
Архимандрит Сергий (Страгородский). По Японии. Записки миссионера. М., 1998. С. 82–83.
290
Cм.: Там же. С. 200.
291
Архимандрит Феодосий (Перевалов). Российская Духовная Миссия в Корее (1900–1925 гг.) / История Российской Духовной Миссии в Корее. Сборник статей. М., 1999. С. 230–231.
292
См.: Берзин Э. О. Католическая церковь в Юго-Восточной Азии в XV–XIX вв. М., 1966.
293
Полное собрание постановлений и распоряжений по Ведомству Православного исповедания. Т. 7. 2670. Цит. по: Архимандрит Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Калмыки. Казань, 1915. С. 169.
294
Архимандрит Гурий. Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Калмыки. Казань, 1915. С. 347–348.
295
См.: Юзефович Л. Самодержец пустыни. С. 165.
296
Агаджанян А. Буддизм в современном мире: мягкая альтернатива глобализму / Религия и глобализация на просторах Евразии. М., 2005. С. 230–232.
297
Агни-Йога. Откровение. 1920–1941, М., 2002. С. 263.
298
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. М., 1994. Т. 1. С. 52.
299
Впечатления современного путешественника в Тибет: «С утра на площади перед храмом Джокханг паломники делают ритуальные простирания. Некоторые пришли целыми семьями, принесли еду и термосы с чаем, как на пикник. Внутри самого храма не протолкнуться. Толпы богомольцев осаждают двери. Поток регулируют полицейские в униформе и сами монахи. Нельзя сказать, что к паломникам здесь относятся с особым уважением — оттаскивают, чтобы не задерживали проход для прочих страждущих. Конвейер работает без сбоев: положил деньги, сдал шелковый хадак, подлил масла в бронзовый чан — что тебе еще? Снимать запрещено, а если иностранец попробует достать камеру, на него с руганью бросится один из монахов. Смирением тут и
