Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
Эскапизм может быть благом или злом, подобно тому как лекарство в определенных условиях может превратиться в яд, а яд – в лекарство. По-видимому, все дело в дозировке. Если игры «толкиенистов» помогают снять последствия стресса – прекрасно!
Иван – настоящий «фанат» онлайновых ролевых компьютерных игр. Он даже убедил начальство предоставить ему право приходить на работу позже, поскольку все ночи напролет просиживал перед монитором, погружаясь одновременно с сотнями игроков в игровой мир. Нетрудно догадаться, что Иван был не самым лучшим работником. Когда настал кризис, его уволили.
Но не все так плохо. Играя в Интернете, Иван познакомился с девушкой, которая ему понравилась. Он считает, что эта удача вполне компенсирует потерю работы.
Джон Р. Р. Толкиен считал, что бегство от реальности в миры, порожденные воображением, дает утешение и удовлетворение. Его друг, Клайв Льюис, полагал, что для творческих людей обыденность является тюрьмой, и побег из нее для них – благо.
Наверное, самый интересный вид эскапизма – плодотворное творчество. Этот побег из обычной реальности в другую, лучшую, и не в одиночестве, а с теми, кто тебя понимает – читателями, зрителями, слушателями.
Один из лучших, на мой взгляд, современных русских писателей Михаил Шишкин сказал:
Клубок змей
Внутренний мир человека – такой же «золотой запас», как и его «внешние» достоинства (профессионализм, жизненный опыт, социальные навыки). Общение между людьми вне деловых отношений обусловлено тем, что у них в душе. В Библии сказано: «От избытка сердца говорят уста». (Интересно, что в языке одного из африканских племен нет слов «сердце» и «голос», оба понятия обозначаются одним словом. Существует и обратная связь, ее хорошо сформулировал Иосиф Бродский: «Cердце в страхе живет перед горлом».)
Оценка этой, быть может, более важной части «золотого запаса» всегда субъективна. В душе одного и того же человека кто-то может найти прекрасное, а кто-то обнаружит такое, на что, по словам гоголевского персонажа, «плевать нужно». Самое интересное, что правы могут быть оба: не надо забывать о том, что было сказано в начале книги: внутри нас находится театр, актеры которого по очереди исполняют свои роли.
Вероятно, хуже всего, если вашими постоянными спутниками станут воспоминания о неудачах и ошибках, которые вы совершили. Такое «перепиливание опилок» (выражение Дейла Карнеги) совершенно непродуктивно. Оно вызвано пассивностью и, в свою очередь, генерирует ее. Нетрудно представить себе мысли того, в душе которого вместо «золотого запаса» – клубок змей:
Неужели то существо, которое на вечеринке не могло выдавить из себя пару слов, было мной? Как я мог поступить так глупо? Почему упустил выгодную возможность? Так могут поступать только последние неудачники! Я – конченый человек!
Другой вариант:
Я – жестокий, циничный негодяй! Оскорбил близкого человека, да еще получил от этого удовольствие! Я хуже всех, такое не прощают!
Английский писатель Олдос Хаксли выразился предельно ясно: «Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения». Он советовал: «Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом».
Нет ничего опаснее мозга, если он обращен против своего обладателя. Человек, воспринимающий мир через черные очки, выискивает и в себе, и в других только отрицательные качества. Его типичные мысли: «Я неполноценен», «Я глуп», «Я ни на что не гожусь». Любые блохи незначительных недостатков превращаются под микроскопом анализа в чудовищ. Другой крайностью, которая часто неразрывно связана с первой, является гордость, преувеличение собственных достоинств:
Они думают, что я ниже их всех? Наоборот, я выше их (умнее, талантливее, нравственнее и т. д.). Пусть я иногда делаю глупости и подлости, зато как хорошо разбираюсь в причинах собственных поступков! Как я прекрасен, когда страдаю от своего несовершенства!
Среди этих людей, чье сознание отравлено садомазохизмом, можно найти и исторических деятелей. Такой патологической личностью был, по-видимому, Иван Васильевич Грозный. Один из современников упрекал грозного царя (заочно, разумеется) в том, что он «то без меры превозносится, то без меры уничижается».
Приведу еще один пример. Римский император Калигула проявил себя как трусливый полководец и неразумный правитель. Чем он ответил на всеобщее презрение? Террором, разумеется. Но этого ему показалось мало – он объявил себя богом. При этом его постоянно мучило вполне обоснованное опасение: не сумасшедший ли он?
Какое отношение все эти факты имеют к застенчивости? Самое прямое! В основе застенчивости лежат эгоизм (гордость, стремление к превосходству) и страх, неуверенность в себе, осознание собственной неполноценности. Пусть в это трудно поверить, но в душе застенчивого неудачника, на которого никто не обращает внимание, может копошиться тот же клубок змей, что был в душах знаменитых тиранов.
Застенчивые перфекционисты
Те, кто стесняется самих себя, часто бывают перфекционистами, то есть во всем стремятся достичь совершенства. Осознавая собственные недостатки, они не отличаются снисходительностью ни к себе, ни к другим, поэтому им непросто ладить с коллегами, которые жалуются на их грубость и неделикатность. О таких людях, упорных и стремящихся доводить все до конца, с первого взгляда не скажешь, что они застенчивы. Иногда из них получаются лидеры, но чаще это хорошие заместители начальников, «рабочие лошадки», на которых приходится основная нагрузка.
Светлана – перфекционист. Ее личная жизнь не сложилась, и она все силы отдавала работе. У Светы была любимая фраза, которую она часто повторяла: «Все должно быть сделано по максимуму». Если кто-то из сотрудников допускал ошибку, Светлана могла нагрубить, сказав: «Включи голову, наконец! Сколько раз можно наступать на одни и те же грабли».
Будучи менеджером среднего звена, она не давала подчиненным жить спокойно, генерируя все новые и новые идеи. Коллеги в шутку говорили, что Свету хорошо бы в понедельник утром запирать в шкаф, а выпускать в пятницу вечером.
Несмотря на присущие ей энергию и профессионализм, Светлана отличалась неуверенностью в себе (вероятно, это объяснялось неудачами в личной жизни). Недовольство собой иногда приводило к вспышкам раздражительности. Кроме того, Света была честолюбива и не хотела долго задерживаться на вторых ролях. Ей пришлось сделать немалое усилие воли, чтобы решить заняться собственным бизнесом. Сейчас дела ее фирмы находятся в образцовом порядке.
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
