Брюсов, отдавший почти четверть века работе над переводом «Энеиды» Вергилия. Влияние римских поэтов «золотого века» ощутимо в творчестве Иосифа Бродского.
Образы государственных мужей и героев Рима, драматические перипетии римской истории, исполненные огромного драматизма, вдохновляли многих выдающихся писателей: достаточно вспомнить Шекспира («Антоний и Клеопатра», «Юлий Цезарь», «Кориолан»), Корнеля («Смерть Помпея»), Шоу («Цезарь и Клеопатра»), Б. Брехта («Дела господина Юлия Цезаря») и других. Особое внимание привлекала личность Юлия Цезаря. Он, а также Цицерон, Катулл, Клеопатра – действуют в интереснейшем романе американского писателя Торнтона Уайлдера «Мартовские иды».
Существуют разные подходы к периодизации римской литературы. В основном выделяют два главных этапа.
Первый этап – это литература эпохи Республики. Здесь – три периода.
Первый – архаичный, или долитературный; он представлен образцами фольклора.
Второй – ранняя римская литература (III – первая половина II в. до н. э.) отмечена появлением первых римских писателей, из которых нами будут рассмотрены комедиографы Плавт и Теренций.
Третий период – литература периода Гражданских войн (сер. II в. до н. э. – 30 г. до н. э.). В это время творят мастера слова, работавшие в разных жанрах: оратор Цицерон и поэт-лирик Катулл, историк Юлий Цезарь и Лукреций, творец философского эпоса «О природе вещей».
Второй этап – литература эпохи Империи. Здесь также можно выделить три периода.
Первый – литература «века Августа», так называемого «золотого века». Он представлен целым созвездием блестящих имен, среди которых Вергилий, Гораций и Овидий.
Второй период – это время I в. – начало II в., так называемый «серебряный век», когда творили философ и драматург Сенека, прозаик Петроний, автор романа «Сатирикон», баснописец Федр, а несколько позднее сатирик Ювенал, эпиграмматист Марциал.
В третьем, заключительном периоде римской литературы, наиболее заметная фигура – Апулей, автор знаменитого романа «Золотой осел».
В целом же, при всех своих впечатляющих художественных достижениях, римская литература в лице ее лучших мастеров, творивших, о чем нельзя забывать, в иных условиях, в обстановке несвободы, особенно в пору Империи, несла известную печать «вторичности» и уступает греческой в глубине эстетического анализа, масштабности и художественной конкретности.
8. Межпредметные связи
Материал Введения может быть углублен и дополнен разделами: «Литература и жизнь», «Проблема национальной самобытности литературного процесса», «Традиции и новаторство», «Эпигонство», «Жанры и роды литературы» (в курсе «Теории литературы»); «Воспитание и образование в античном мире»(в курсе «История педагогики»); «Проблема национальных особенностей характера» (в курсе «Психология»); «Классификация языков. Романские языки» (в курсе «Теории языка»); «Рабство» (в курсе «Истории мировых цивилизаций»); «Рим: история и общество» (в курсе «Всемирная история»).
9. Литература
Справочные издания
Агбунов М. Античные мифы и легенды. Мифологический словарь. М., 1994.
Античная культура. Литература. Театр. Искусство. Философия. Наука. Словарь-справочник / Под. ред. В. Н. Ярхо. М., 1995.
Бикерман Э. Хронология древнего мира / Пер. с англ. М., 1975.
Зарубежные писатели. Библиографич. словарь / Пол ред. Н. П. Михальской М.,1997. Ч. 1–2.
Ильинская Л. С. Античность. Краткий энциклопедический справочник. М., 1999.
Лисовой И. А., Ревяко К. А. Античный мир в терминах, именах, названиях / Пол ред. А. И. Немировского. Минск, 1996.
Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М., 1995.
Мифологический словарь / Под ред. Е. М. Мелетинского. М., 1990.
Мифологический словарь. Книга для учителя / Сост. М. Н. Ботвинник, М. А. Коган и др. Л., 1993.
Мифы народов мира. М.,1980–1982. Т. 1–2.
Словарь античности / Пер. с нем. М., 1989.
Христианство. Словарь / Под ред. Л. Н. Митрохина. М., 1994.
Работы общего характера
Античная литература. Рим. Хрестоматия. М., 1989.
Вардиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1980.
Велишский Ф. История цивилизации. Быт и нравы древних греков и римлян. М., 2000.
Винничук Л. Люди, нравы и обычаи в древней Греции и Риме / Пер. с польск. М., 1988.
Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян / Пер. с франц. СПб., 1996.
Древние цивилизации / Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1989.
Жизнеописания знаменитых греков и римлян / Переложение Плутарха М. Н. Ботвинником, М. Б. Рабиновичем, Г. А. Стратановским. М., 1987.
Зелинский Ф. Ф. Римская империя / Пер. с польск. СПб., 1997.
История Древнего Рима / Под ред. В. И. Кузищина. Изд. 4-е перер. и доп. М., 2000.
История римской литературы. М., 1959–1962. Т. 1–2.
Кнабе Г. С. Древний Рим – история и повседневность. М., 1986.
Колпинский Ю. Д., Бритова И. Н. Искусство этрусков и древнего Рима. М., 1983.
Культура древнего Рима / Отв. ред. Е. С. Голубцова. М., 1985. Т. 1, 2.
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима / Пер. с польск. М., 1992.
Мировые культуры. Древняя Греция. Древний Рим. М., 2000.
Немировский А., Ильинская Л., Уколова В. История Древнего мира. Греция и Рим. М., 1996. Т. 1–2.
Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., 1982.
Немировский А. И. Легенды древней Италии и Рима. М., 1997.
Сергеенко М. Я. Жизнь древнего Рима. М.; Л., 1964.
Соколов Г. И. Искусство Древнего Рима. М., 1971.
Гронский И. М. История античной литературы. М., 1988.
Утченко С. Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969.
Шалимова О. А. Образ идеального правителя в Древнем Риме. М., 2000.
Часть первая
Эпоха республики
Архаический и ранний периоды
Как уже отмечалось, в процессе длительной политической борьбы в Италии ее земли объединились под началом Рима. Это привело к тому, что языком италийской культуры сделался язык Рима – латинский. От языков других племен (этрусского, окского) памятников практически не осталось.
Глава I
Фольклор и его жанры
Первые римские писатели появились сравнительно поздно. В архаический период памятники римской словесности представлены образцами устного народного творчества, о которых мы можем судить по дошедшим до нас скромным отрывкам и фрагментам. В римском фольклоре получили развитие в основном те же жанры и формы, что и в греческом. Вместе с тем в устном народном творчестве римлян проявилась национальная самобытность.
ПЕСЕННЫЙ ФОЛЬКЛОР. Бытовали, например, трудовые песни, которые распевались во время тех или иных работ, гармонировали с их ритмом. До нас дошла всего одна строка из песни гребцов:
Эйя, гребцы, пусть нам эхо отдаст наше гулкое эйя.
Известны также колыбельные и детские игровые песни.
Заметное место в фольклоре занимали религиозные гимны. Сохранились фрагменты гимна, популярного у братства пахарей, крестьянского сообщества, члены которого обращались к небесам о ниспослании дождя, солнечных лучей и т. д., всего, что способствовало бы плодородию. Дошла до нас и молитва, адресованная богу Марсу, на тему «очищения» нолей. В ней просьба отвратить от землевладельцев всяческие напасти: недород, плохую погоду, ранние заморозки, даровать обильный урожай хлеба, винограда, фруктов, избавить пастухов и землепашцев от болезней и т. д.
Отличались разнообразием обрядовые песни. Среди них были заплачки, т. н. «нении», похоронные песни, которые исполнялись, например, под аккомпанемент тибии, духового музыкального инструмента, напоминающего свирель. Причитания и слезы хора плакальщиц считались необходимым
