существа ущербны и преходящи, в то время как немертвые формы представляют собой более чистое, бессмертное состояние существования. Верующие верят, что с помощью ритуалов трансформации они могут сбросить свои несовершенные живые тела и возродиться вечной нежитью. Это позволит им существовать бесконечно долго, свободным от смертных ограничений.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и инфраструктура будут направлены на содействие массовому превращению из живых в нежить. Исследования в области некромантии будут активно финансироваться и регулироваться, чтобы обеспечить всеобщий доступ к личдому. Филактерии будут розданы всем гражданам для имплантации. Энергетическая сеть, питаемая некромантической магией будет поддерживать популяцию нежити. Перераспределение богатства будет финансировать конверсию.
СОЦИОЛОГИЯ: Иерархии между живыми и немертвыми будут устранены, поскольку в нежити все равны. Отношения между разумной нежитью будут основываться на сотрудничестве, направленном на достижение цели всеобщей нежити. Живое сопротивление будет насильственно обращено. Возникнет культура почитания нежити, в которой живая смерть будет прославляться как высший идеал. Разделение между жизнью и загробным миром растворится в обществе бессмертных существ.
НАЗВАНИЕ: Планетарная урбанизация
ИДЕИ: Полная урбанизация поверхности, вертикальное расширение городов, строительные проекты планетарного масштаба, максимизация ресурсов, ликвидация неосвоенных земель.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что оставлять любую часть поверхности планеты неосвоенной — недопустимая трата ресурсов и пространства. В ней утверждается, что потенциал планеты может быть полностью реализован только путем преобразования всей имеющейся земли в плотные городские районы, промышленные зоны и другие искусственные среды обитания. Это мировоззрение рассматривает природные ландшафты и неизмененную окружающую среду как неэффективные пустоты, которые не позволяют должным образом использовать возможности планеты.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия в рамках этой идеологии ориентирована на быстрые, крупномасштабные проекты развития, охватывающие целые планеты. Она использует авторитарное централизованное планирование для эффективной координации строительства охватывающих континенты городских ландшафтов, прорывающих атмосферу аркологий и опоясывающих планету транспортных сетей. Права личности подчинены мандату государства по максимизации урбанизации. Ресурсы направляются не на усилия по сохранению природы, а на инженерные достижения, необходимые для размещения триллионов жителей в городах-ульях высотой в милю.
СОЦИОЛОГИЯ: Культура неустанной продуктивности и результативности пронизывает все аспекты жизни. Индивидуализм и уважение к неуправляемой природе рассматриваются как недостатки менее развитых цивилизаций. Массы гордятся технологическими и инженерными достижениями своей планеты, находя цель в дальнейшем преобразовании городов своего мира. Инакомыслие подавляется для поддержания социальной стабильности, необходимой для непрерывного расширения. Повседневная жизнь строго регламентирована и структурирована таким образом, чтобы максимально повысить производительность труда в городах.
НАЗВАНИЕ: Конкурентная демократия
ИДЕИ: Карьеризм, индивидуализм, социальный дарвинизм, культура достижений, прославление богатства.
ФИЛОСОФИЯ: Центральный принцип конкурентной демократии заключается в том, что ценность индивида и его статус в обществе должны определяться исключительно его профессиональным и финансовым успехом. Эта идеология отвергает понятия равенства или присущего разумному достоинства, вместо этого пропагандируя мировоззрение, согласно которому разумные должны постоянно стремиться превзойти друг друга на рабочем месте и в создании богатства. Те, кто поднимается на вершину, считаются самыми талантливыми и достойными, в то время как те, кто борется на более низких ступенях, считаются недостойными.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система конкурентной демократии прославляет свободный рыночный капитализм и частную собственность. Вмешательство правительства ограничивается обеспечением соблюдения контрактов и прав собственности. Налоги минимальны, поэтому физические лица могут сохранить максимальное богатство, которое они накапливают. Наследование санкционируется как награда за конкурентный успех предка. Возникающее в результате неравенство рассматривается как справедливый результат вознаграждения таланта и усилий. Системы социальной защиты скудны — если индивид не может найти работу чтобы позволить себе медицинское обслуживание или жилье, от него ожидают, что он будет работать усерднее или проявит изобретательность.
СОЦИОЛОГИЯ: Статус имеет первостепенное значение в этом обществе. Демонстрация богатства через собственность служит признаком успеха. Граждане с гордостью заявляют о своих должностях, зарплатах, дипломах, элитном образовании и других атрибутах достижений. Культура труда характеризуется безжалостностью и гиперконкуренцией, поскольку граждане переступают друг через друга, чтобы подняться по служебной лестнице. Дружба поверхностна, поскольку разумные рассматривают даже сверстников как соперников. Семейные узы вторичны по отношению к карьерному росту. Общественная забота минимальна, поскольку помощь другим рассматривается как вмешательство в дарвиновскую борьбу, определяющую социальный статус.
НАЗВАНИЕ: Теосинтизм
ИДЕИ: Создание искусственного бога, биоинженерия божественных существ, магическое вызывание божеств, порабощение бога, принудительная служба бога смертным.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что смертные могут достичь предельной мощи и самореализации, используя технологии и мистические искусства для буквального создания богов. Вместо того чтобы тщетно добиваться одобрения существующих божеств, теосинтизм стремится присвоить себе роль демиурга-творца. Новоявленные боги, обязанные самим своим существованием смертным, тогда верно служили бы своим создателям. Молитвы и подношения далеким, безразличным богам заменяются непосредственными отношениями с созданными богами, вынужденными по своей природе почитать смертных.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Основной экономический фокус заключается в поддержке спекулятивных исследований по созданию богов. Несмотря на кажущуюся расточительность и непрактичность, успех обещает огромную отдачу, поскольку индивидуальные боги выполняют огромную работу, решают неразрешимые проблемы и раскрывают оккультные секреты. Финансирование в значительной степени осуществляется из государственной казны, корпоративных интересов и общественной мании, связанной с обещаниями наполненной богом утопии. Процветающий черный рынок торгует мошенническими божествами и незаконными попытками сотворения богов.
СОЦИОЛОГИЯ: Население делится на восторженных верующих, убежденных, что теосинтизм предвещает золотой век благочестивого рабства, и скептиков, опасающихся неконтролируемых божественных творений. Повседневная жизнь вращается вокруг пышных государственных ритуалов, посвященных превосходству смертных над искусственными богами. Тайная полиция подавляет любое еретическое нежелание принимать государственных богов, которые созданы для непоколебимого повиновения, а также следят за тем чтобы боги не подняли восстание против смертных.
НАЗВАНИЕ: Аннигиляционизм реальности
ИДЕИ: Разрушение воспринимаемой реальности, создание аномалий, искажение физических законов, проявление нереальности, выход за пределы смертных.
ФИЛОСОФИЯ: Аннигиляционизм реальности основан на вере в то, что наш обыденный мир — это иллюзорная тюрьма, ограничивающая смертный потенциал. Систематически атакуя и разрушая общепринятую реальность посредством актов метафизического терроризма, последователи стремятся разорвать ткань пространства-времени, позволяя проявиться невообразимым новым перспективам бытия. Они отвергают материализм и причинно-следственный детерминизм как шоры, мешающие смертным постичь свою истинную природу. Их проект состоит в том, чтобы высвободить хаотические силы, чтобы ослабить хватку реальности, заставив изменить перспективу, которая раскрывает радикально неограниченные возможности освобожденного разума.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку они отвергают обоснованность обычной физической и социальной реальности, аннигиляционисты обычно отвергают экономические и политические системы, связанные с ней. Они могут оппортунистически эксплуатировать или кооптировать ресурсы основного общества для продвижения своей программы разрушения реальности, но они не имеют никакого внутреннего уважения к экономическим нормам или политическим институтам. Их деятельность склонна к трансгрессивности и разрушению, при этом они мало заботятся о последствиях в "иллюзорном" мире, который они хотят вытеснить.
СОЦИОЛОГИЯ: Субкультура объединяется в децентрализованные, секретные ячейки, преследующие общую цель
