Книга Кто боится гендера? - Джудит Батлер

геев и лесбиянок. В своем интервью под названием "Эта экономика убивает", впервые опубликованном в 2015 году на итальянском языке, Папа сравнивает неприятие гендерной теорией доктрины "комплементарности" (взгляд, согласно которому человек состоит из мужчины и женщины по существу и исключительно, а сексуальный союз между ними является единственной человеческой и естественной формой) с доказательством существования "иродов" в каждый исторический период. Гендерные теоретики-ироды, упомянутые ранее, "замышляют планы смерти, которые обезображивают лицо мужчины и женщины, разрушая творение". Аналогия с ядерным оружием, приведенная на сайте , подчеркивает уничтожающую силу, приписываемую "гендерной теории": "Давайте подумаем о ядерном оружии, о возможности уничтожить за несколько мгновений очень большое количество человеческих существ... Давайте также подумаем о генетических манипуляциях, о манипуляциях с жизнью, или о гендерной теории, которая не признает порядок творения". Именно в этом контексте Папа Франциск посоветовал своей аудитории считать гендерных теоретиков аналогами "диктаторов прошлого века... вспомните гитлерюгенд".

Сравнив "гендерную идеологию" с ядерной войной и нацизмом, Папа Франциск подтолкнул тех, кто выступает против движения LGBTQIA+ и феминизма, к мысли, что они ведут справедливую войну против сил разрушения. Конечно, не все католики и католические организации согласны с такой точкой зрения, и некоторые, например DignityUSA, с восхитительной твердостью призывают к защите прав представителей разных полов и сексуальных ориентаций, а также прав интерсексуалов. Последствия риторики Папы, нагнетающей страх, можно наглядно увидеть, рассмотрев активное вмешательство Ватикана, особенно Папского совета по вопросам семьи.

Профессор права Чикагского университета Мэри Энн Кейс документирует эти вмешательства, включая союз, который Ватикан заключил с Николя Саркози в 2011 году, чтобы изъять из продажи учебники для средней школы во Франции, содержащие разделы о "гендере". В том же году Ватикан представил свое мнение о том, что гендерная проблематика способна подорвать "саму основу системы прав человека". На кону стояла идея человека, которую, похоже, "гендерная идеология" способна разрушить, поскольку человек определяется взаимодополняемостью полов: определение человеческой формы "два в одном". Через год после успешной юридической борьбы за однополые браки во Франции в 2013 году последовала обратная реакция, в которой большую роль сыграл лакановский психоаналитик и священник Тони Анатрелла. Известная во Франции программа курса под названием ABCD de l'égalité предлагала студентам задуматься о разнице между биологическим полом и культурным гендером, но была отменена после того, как Анатрелла предупредил , что "гендерная теория" преподается в начальных школах, и это дезориентирует и вредит сексуальному развитию. Папа Франциск сам встретился с одним из организаторов попытки отмены программы, что вызвало возражения некоторых французов о том, что Церковь вмешивается в государственную образовательную политику, которая должна оставаться в компетенции государства. Учебная программа действительно была отозвана. Затем Ватикан опубликовал свой собственный текст о гендере, чтобы представить противоположную точку зрения.

 

Для Папы Франциска этот фантом под названием "гендер" является одновременно дьявольским и идеологическим. "Дьявольский" означает, что гендер исходит от дьявола и является делом рук дьявола, а значит, не является божественным творением и представляет собой конкурирующую, ложную и разрушительную форму "творения". В той мере, в какой "гендер" понимается Ватиканом как доктрина или вера, утверждающая, что человек может создать пол, который ему не был присвоен при рождении, это ложная и обманчивая форма творения. Только Бог обладает творческими способностями, и он создал мужчину и женщину, так утверждает Библия. Если кто-то отходит от пола, который был создан для него Богом, он крадет и уничтожает творческие способности, принадлежащие исключительно Богу. Дьявольская сила особенно опасна для уязвимых и восприимчивых людей, тех, кто рискует попасть под влияние и индоктринацию этой "идеологии", идущей вразрез с христианской доктриной. Дьявол, или демоническое начало в целом, работает над тем, чтобы завлечь и повлиять, привить и воспитать, эксплуатировать молодежь и других людей, которые могут поверить в эти новые возможности самоопределения, предоставляемые чем-то под названием "гендер".

На самом деле гендер не предполагает, что каждый из нас сам выбирает, кем быть или как желать и любить. Действительно, тезис о том, что гендер "жестко запрограммирован", все еще является теорией гендера. Древние споры о свободе воли и детерминизме также находят свое отражение в гендерной теории. Однако здесь следует провести различие между тем, выбираются ли гендер и сексуальность или нет, и тем, должны ли люди быть свободны жить в соответствии с тем полом и сексуальностью, которыми они обладают. Например, транс-человек может утверждать, что его гендерная истина является внутренней, даже данной Богом, в то время как другой может считать себя сформированным культурой или даже свободно выбранным. Все они заслуживают права на свободную жизнь, а значит, их требование политической свободы не обязательно предполагает, что гендер или сексуальность выбраны. Когда люди требуют для себя пол или, более того, половую принадлежность, которая не была изначально задана при рождении, они осуществляют человеческие полномочия по самоопределению в ущерб естественному полу, божественно созданному или установленному в христианской версии природы. По словам Папы, они ведут себя так, как будто обладают божественной силой, грубо оспаривая власть божества установить их пол на все времена. В некоторые моменты Папа заявлял, что защитники гендера стремятся украсть силы Бога, тем самым подтверждая, что они действуют от дьявола. Ведь дьявол всегда маскируется под завораживающую внешность. Если гендер - это такой дьявол или сам дьявол, то спорить с ним - значит попасть в его ловушку. Спорить с дьяволом - значит принимать ложную внешность за правдоподобного собеседника. Дьяволов и демонов можно только изгнать или прогнать, сжечь в чучеле, поэтому цензура, травля и патологизация становятся ключевыми стратегиями антигендерного движения.

Обоснованные дебаты по вопросам свободы и необходимости, конституции желания, пола и гендера были бы весьма полезны, но, как утверждает профессор Кейс, "множественность и разнообразие [определений и генеалогий] также свидетельствуют о том, как мало научной работы проделали католические так называемые эксперты по гендерной теории в отношении истоков и параметров теорий, которые они осуждают"

Например, утверждение о том, что гендер - это социальная конструкция, привело некоторых людей к выводу, что люди могут выбирать свой пол по своему усмотрению и в любой момент. В некоторых версиях церковного возражения против социального конструирования гендер рассматривается не иначе как разнузданная личная свобода или разнузданность. Такие предположения не учитывают того факта, что социальное конструирование подчеркивает роль социальных норм в формировании гендера. Идея о том, что социальное конструирование означает, что мы с вами можем творить себя как угодно и когда угодно, забывает об ограничениях, накладываемых обществом, и об упрямстве бессознательного в формировании как сексуальности, так и гендера. На самом деле, отождествление гендера с идеей личной свободы неверно истолковывает коллективную борьбу, которая