Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 65
Это один из способов перестать относиться к своему телу как к объекту (вещи) и начать воспринимать его как субъект (человека). Мы подсознательно относимся к чему-то неодушевленному с меньшей заботой и вниманием, чем к чему-то одушевленному. Представьте, что ваше тело – это друг, которого вы хотите лучше узнать, и относитесь к нему соответственно. Используйте местоимения, чтобы вам было легче очеловечить свою телесность – «он», «она», «они», «ты». Так мозг запомнит, что у вашего тела есть личность. Например, когда я одна и чувствую, как у меня что-то сжалось в груди, я могу спросить: «Что ты пытаешься мне сказать?» Затем я выслушиваю свое тело так же, как и своих друзей. Мы часто просим прощения у близких друзей, поэтому иногда может быть уместно сказать своему телу: «Прости, что я оставил тебя» или «Прости, что я думал, будто ты против меня. Это не так, и теперь я начинаю это понимать».
Если вы будете обращать внимание на происходящее в своем теле и вести с ним диалог, то обнаружите, что ваше тело уже знает, как вам жить полной и здоровой жизнью в моменте.
Даже боль после травмы – это информация, которая поможет вовремя остановиться и остаться в безопасности. Если вы заметите какой-то сенсорный сигнал, даже такой простой, как чувство голода, усталости или покалывание онемевшей ноги, попробуйте поблагодарить тело за предоставление информации о том, что вам было нужно в этот момент.
Если вам трудно воспринимать свое тело как ресурс, потому что вы привыкли относиться к нему как к сумме ограничений, попробуйте следующее. Определите те жизненные условия, в которых вы чувствовали нехватку свободы, когда вам было необходимо преодолевать ваш образ мысли, чтобы прислушаться к своему телу. Возможно, вы испытали чувство стыда или неуверенности, заметив, как ваш живот вываливается из джинсов. Представив эту ситуацию, критикуйте не свое тело, а условия – особенно то, как они ограничивали вашу свободу. В вышеприведенном примере вы могли бы критиковать навязанный фотографиями в журналах и рекламой образ идеального тела, из-за которого вам стало стыдно за свое тело, не сделавшее ровным счетом ничего плохого.
МОЕ ТЕЛО – ЭТО СОПРОТИВЛЕНИЕ. Человеческое тело обладает определенной властью в обществе, причем одному этой власти достается больше, чем другому. Наличие власти может означать ощущение себя в безопасности или возможность занять высокое положение – получить место в совете директоров, попасть на выборные должности и руководящие позиции. Аналогично люди оказывают влияние на общество тем, как используют свое тело. С его помощью они выражают себя. Когда мы входим в пространство, где тела вроде нашего не принимались другими, то само наше присутствие там способствует изменению ситуации. Мы оспариваем установившиеся правила о том, кому дозволено в этом месте находиться, и открываем туда дорогу телам, похожим на наше. Кроме того, если наше тело ценится в обществе, то когда мы встаем рядом с телами, которые не принимает наша доминирующая культура, мы разрушаем их иерархию.
Мы также можем использовать свое тело, чтобы сопротивляться угнетающим системам. От ученых теологов Робина Хендерсона-Эспинозы и Триши Херши я узнала, что в культуре, ориентированной на потребление, прибыль и достижения, способность просто слушать, отдыхать и присутствовать в моменте – это форма сопротивления. Причем в данном случае может подразумеваться как целенаправленный отдых, так и просто пауза с целью отвлечься от стремления чего-то добиться. С учетом того, как много времени мы проводим уставившись в экраны своих телефонов, чтобы оказать сопротивление, достаточно просто отложить его в сторону и оглянуться по сторонам. Избавить свои руки, глаза и разум от постоянной стимуляции, вызывающей тревогу и потерю чувствительности. Существует множество форм сопротивления в той или иной степени доступных или значимых для каждого из нас. Подумайте над тем, как вы можете использовать свое тело, чтобы проложить дорогу в будущее, где никого не будут осуждать за его тело [21].
МОЕ ТЕЛО – ЭТО СВЯТИЛИЩЕ. Святилище – это сакральное пространство, место, куда люди приходят, чтобы прикоснуться к Божественному. Но потом мы покидаем это место и возвращаемся к обычной жизни, где, как нам говорили, все обыденно и не священно. Раньше я думала, что оно непременно должно находиться где-то «не здесь», не в моей повседневной жизни. Теперь же я вижу, что мое тело – это святилище, передвижной храм, который всегда со мной.
Спросите себя: «Что я упускаю, когда думаю, что Божественное находится где-то еще, а не во мне? Как это меняет мое отношение к себе? К другим?» Когда мы видим в своем теле святилище, это помогает нам не терять с ним связи. Если ваше тело священно, вы станете более внимательно относиться к его сигналам, а не просто игнорировать их. Исторически сложилось так, что отношение к телу как к месту пребывания Божественного приводило к телесному контролю, ограничениям в еде и полному воздержанию. Между тем эту идею не обязательно использовать в таком ключе. Мы можем напомнить себе, что священное присутствует в нас изначально и нам не нужно меняться, чтобы нас любили или ценили. Это знание может вдохновить нас на то, чтобы относиться к телам других людей, равно как и к своему собственному, с любовью и заботой.
Выбор зеркал
Все из нас получали информацию о своем теле, на которую не могли повлиять. Какая-то была правдивой; другая вынуждала меняться, чтобы вписаться в чьи-то рамки; третья причиняла нам боль, о которой, возможно, мы только начинаем догадываться. Большинству из нас вручали кривые зеркала, которые отражали искаженные культурой истории о нашем теле, и чаще всего мы даже об этом не догадывались. Между тем жизненный опыт делает человека таким, каким он является в данный момент, рождает вопросы и желание что-то изменить. Мы способны самостоятельно выбирать. Никогда не поздно начать по-новому воспринимать свое тело и примкнуть к большому числу людей, которые проделывали эту работу и шли по пути обретения телесности задолго до нас. Мы всегда можем выбрать себе зеркало получше.
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 65
