форме храмов, прошлых и будущих. Расовые, национальные и религиозные символы иудаизма могут забываться или не нравиться, почитаться или отвергаться, но масонство остаётся свидетелем некоторых вдохновенных распознаваний этого своеобразного народа. Последний сохранил для нас в должном виде некоторые задачи В. А. В. Наверное, они чувствовались легче и верней в те ранние времена, чем в наши, так как люди, будучи еще детьми, возможно, были по своему сознанию ближе к Богу, чем мы сейчас.
Прежде чем идти дальше, полезно определиться в понимании слова "символ". Масонство, как нам говорят, — это система символов. Поскольку упор ставился на символическом аспекте, а не на скрытом смысле, немало ценного было утеряно, и сегодня масонство многими полагается пустой оболочкой, кристаллизованной внешней формой. Но что содержала в себе эта оболочка изначала? Что таилось за формой? Хранительницей чего является эта система символов, в чём смысл делания? Сколько масонов знают, например, почему каждая истинная ложа имеет форму прямоугольника? Чем объясняются три, пять и семь шагов во втором градусе? Почему Д. М. управляет своей ложей с Востока? И каково настоящее значение Т…? Отчего к украшениям ложи причисляются мозаичный пол, шнур с кафийскими узлами и лучезарная дельта? Сколько людей способны уточнить, что, в действительности, понимается под посвящением? Кто может сказать, почему нет возвышения на Севере и никакой офицер не сидит в этом месте?
Подобных вопросов можно задать сотни, ибо в них отражаются всё богатство наших ритуалов и символов, вся красота, изощрённость и многоохватность нашего масонского ремесла. Между тем, многие масоны участвуют в ритуалах и церемониях, исполняют свою долю работы на полу храма, не уразумев значения своих действий. Многие восседают на возвышениях, не имея ни малейшего понятия о смысле своей работы, но захваченные диковинностью, мистериальностью и притаённостью нашей древней традиционной организации.
Для всего, что делается, должно быть здравое основание, и надлежащее понимание работы приведет, наконец, к восстановлению мистерий на Земле и финальной экстернализации верховного, возвышенного, внутреннего процесса пробуждения, воскресения и служения, которым великолепно наставляют в нашем третьем градусе и размытым отражением и неадекватным символом божественных реальностей которых является масонство.
Отлично известно, что символ есть внешний, видимый, осязаемый знак внутренней духовной реальности. Коль скоро это признаётся (ведь это обычное корректное определение, с которым согласны и которое в ходу у многих масонов), то за внешними формами масонского делания, пригнувшись за ритуалами и упрятавшись за целой системой символов, таится некая духовная ценность, рельефное учение, которое в состоянии обнаружить те, чьё видение может быть пробуждено. Отчетливые эзотерические ценности, пусть и не явные на первый взгляд, обязательно должны присутствовать и определенные значения должны уясняться в результате правильных поисков.
Если это не так, если ритуалы, делание, символы и инсценировки масонства — всего лишь бессмысленная тасовка нелепых форм, то немеряно времени и денег транжирится масонами в любой стране. Коли единственная его ценность — этическая, а основные задачи — культивирование масонских добродетелей: здравомыслия, сдержанности, стойкости и справедливости, да и братской любви между членами цеха, то масонству, судя по его эффективности, не удалось встать в один ряд с великими мировыми религиями. Неужели масонам надо посещать ложу только для того, чтобы освоить необходимые, всеобще признанные (даже если и малопрактикуемые) человеческие добродетели и положительные черты характера?
Вероятно, масонство несёт в себе намного больше. Может, в его символизме, аллегориях, рабочей тематике и идеях, изображаемых на т… в Голубой Ложе для людей схематически сохраняются планы Бога в отношении человечества. В представлениях, разыгрываемых на посвятительных церемониях, думающему масону может открываться то, что не только указывает его собственный, личный и неотложный долг, но и предвещает расовое развитие и исторически резюмирует прошлое раскрытие расы. Вероятно и то, что масонство в самом настоящем символическом смысле сохранило для нас всё, что нам надо знать о деяниях Бога в прошлом, Его планах на будущее и Его ближайшей цели.
Может статься и так (и это вполне доказуемо), что украшения, сокровища и обстановка ложи, смысл Великих и Малых Светочей, разные нумерологические последовательности, состав и ландмарки цеха, офицеры с их дифференцированными обязанностями и драматические инсценировки трех главных ритуалов неизменно заключают в себе План, который изначально выложил на Т… В. М. Вселенной, и что работа человечества, делающего своё дело в общей космологической схеме, обрисована сходным образом? В противном случае, о чём мы вообще печёмся? Разве неясно, что в ключевых нотах и задачах трех градусов — просветление через алкание света, мудрость через накопленные знания и бессмертие через процесс воскресения — воплощен весь сюжет эволюции человечества, то есть, в последнем счете, сюжет эволюции сознания? Но как мало масонов вместили ошеломляющую значимость драматических символических ритуалов, которые они исполняют вновь и вновь при посвящении брата.
Символ может быть также определен как экстернализация, или осаждение на физическом плане, внутренних реальностей и субъективных причин, которые ответственны за внешние следствия. Повсеместно начинает признаваться, что ничто не материализуется на плане чувств, что не уходит своими корнями в невидимый мир идей. Например, всё в мире управления имеет свои корни, или причину, в какой-нибудь восчувствованной идее, которая улавливается чьим-то умом, подвергается эксперименту и, наконец, навязывается людям в виде объективного управления: демократии, монархии, диктатуры и т. д. Всё в растительном мире возникает из потаённого семени. Любое человеческое существо — продукт таинственного фактора под названием жизнь. Жизнь зарождается в темноте, незримо и сокровенно, потом через столь же таинственный процесс рождения выходит в явь. Всякая человеческая деятельность — религиозная, социальная, экономическая или политическая — исходит из скрытой мысленной посылки, некой фундаментальной идеи, почувствованной, сформулированной и обнаруженной в латентном виде в уме природы, уме человека или уме Бога.
В связи с мыслительной жизнью расы справедливо сказано, что существует, прежде всего, идея, затем признанный идеал, наконец, идол. Это верно для всего, что экстернализуется в мире в результате человеческого мышления, идет ли речь об управлении, религии или швейной машине. То же, стало быть, верно и для масонства. За внешней формой стоит идея — божественная, как все идеи, и воплощающая мысль, план и цели Бога. За внешним символизмом масонского делания стоит масонский идеал, интерпретируемый сегодня в категориях этики и филантропии, но открытый и более глубоким, а возможно, и более верным толкованиям. Многое ныне в масонстве достигло стадии "идола", являя собой что-то вроде омертвевшей формы.
Мы забыли: сам факт того, что мы хранители системы символов, доказывает реальность внутреннего значения и смысла. Все прекрасные идеалы представляют собой лишь осаждение в умах людей идеи Бога. Идеалу предназначено возрастать вглубь
