Тамара. После этого переехала в гор. Иерусалим, где стала настоятельницей Спасо-Вознесенского Елеонского женского монастыря. В трудные послевоенные годы много сделала для развития и процветания Елеонской обители, укрепив экономическое положение монастыря и пополнив его новыми насельницами. Многие состоятельные арабские семьи стали отдавать своих дочерей на воспитание в обитель. Настоятельница старалась дать арабским девочкам русское образование и сама преподавала им русскую литературу, а также русский и церковнославянский языки. Мать Тамара во всем старалась ничем не отличаться от своих монастырских сестер, была благородна и смиренна, пользовалась уважением на Святой Земле. Известно, что в эмиграции она признавала главой Российского Императорского Дома вел. кн. Владимира Кирилловича.
Источники и литература:
АТЕ РПЦЗ. Коробка 1-2-2. Духовная миссия в Иерусалиме. Разные документы.
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 66.
СА РПЦЗ, папка «Игуменья Тамара».
Русский Спасо-Вознесенский женский монастырь на святой горе Елеон. К столетию со дня освящения Спасо-Вознесенского храма / Под ред. монахини Таисии (Остриковой), инокини Марины (Чертковой), В.Ф. Даувальдер. Иерусалим, 1986. С. 70.
Тарасий (ТИТОРОВ Тихон Максимович), иеромонах
(16/29.06.1880 г., д. Глод, Севский уезд, Орловская губ., Российская империя – 1965 г.)
Происходил из крестьян. В 1904 г. поступил в Валаамский монастырь, а в 1914 г. принял монашество на Московском подворье обители. В августе 1922 г. рукоположен в сан иеродиакона, а в марте 1926 г. – в сан иеромонаха. Проходил клиросное послушание в самом монастыре на Валааме, а также на подворье обители в Москве и на архиерейском подворье в Выборге. С 1925 г. исполнял обязанности уставщика. В 1934 г. назначен заведующим канцелярией монастыря. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). В 1952 г. был назначен казначеем Ново-Валаамского монастыря.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.
Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 482.
Татиана (БУЖАК), рясофорная инокиня
(1905 г., Бессарабская губ., Российская империя – ? г.)
После революции в России в связи с присоединением Бессарабии к Румынии оказалась в эмиграции. Переселилась из Румынии в Югославию. Известно, что в 1946 г. она была рясофорной инокиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Вероятно, была старшей сестрой монахини Евфалии (в миру Бужак Гликерия), которая вместе с другими насельницами женской обители была выслана из Югославии в Албанию. Возможно второй сестрой рясофорной инокини Татьяны (Бужак) была тоже рясофорная инокиня
Мария (Бужак). Они не присоединились к группе монахинь, высланных в Албанию. Дальнейшая их судьба неизвестна.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78 об.
Тертий (ГО Тарасий), монах
(ок. 1890 г., Чжилийская провин., Китай – ? г.)
По происхождению китаец. В 1908 г. принял крещение православном храме с именем Тарасий. Обучался в миссийском училище. Получил право ношения подрясника. В 1910 г. поселился при молитвенном доме в Сяньтаочжэне. Его проповедь отличалась убедительностью и жизненностью. Проповедовал он без всякой подготовки, применяясь к обстоятельствам. Китайцу-миссионеру было проще понять нужды местных жителей. Ему не мешал языковой и культурный барьер, который приходилось преодолевать русским. 13/26.12.1913 г. от епископа Иннокентия (Фигуровского) принял монашеский постриг с именем Тертий.
Источники и литература:
АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 5–6.
Тимолай (ПАСТУХОВ Василий Гаврилович), игумен
(1878 г., гор. Калуга, Российская империя – 31.01.1958 г., Фуркье, современный per. Иль-де-Франс, Франция)
Закончил трехклассное городское училище. В августе 1902 г. поступил в Валаамский монастырь, в феврале 1909 г. зачислен в послушники. 23.06.1912 г. был пострижен в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии. 11.07.1921 г. был рукоположен в сан иеродиакона. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1926 г. был выслан из Финляндии. Переехал в Сербию (в то время государство называлось Королевством СХС). В 1927 г. митрополитом Скоплянским Варнавой (Росичем) был рукоположен в сан иеромонаха. Впоследствии назначен одним из духовников Леснинской Свято-Богородицкой русской женской обители в мест. Хопово (Югославия). Во время Второй мировой войны вместе с сестрами переселился в гор. Белград. В 1950 г. переехал с обителью во Францию в мест. Фуркье (современный per. Иль-де-Франс). Скончался в Леснинской обители.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 75 об.; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.
Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 218–221. Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 127.
Тимон (МУЛЯР), архимандрит
(? г. – 23.11.1946 г., гор. Чикаго, шт. Иллинойс, США)
Проживал и служил в США. Известно, что в 1914 г. служил в Михайловской церкви гор. Чикаго (шт. Иллинойс) в сане иеромонаха. Относился к юрисдикции Северо-Американской митрополии.
Источники и литература:
АПЦА, д. Athanasy (MARKOWICH Adam), письмо.
A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 6.
Тимофей (ЕФИМОВ Тит), монах
(25.08/07.09.1891 г., Олонецкая губ., Российская империя – ? г.)
После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Поступил в Валаамский монастырь в 1918 г. Не имел финского гражданства. В связи с этим в монашество он был пострижен келейно. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 80 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 55; Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 26 об.; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.
Тихон (ГОРБАТЕНКО Владимир), иеродиакон
(? г., Воронежская губ., Российская империя – ? г.)
Эмигрировал в Китай. Стал насельником Казанско-Богородицкого мужского монастыря в гор. Харбине. Считался весьма образованным и эрудированным священнослужителем. Знал иностранные языки. После Второй мировой войны состоял в юрисдикции РПЦЗ.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 23, 14.
Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров – Совете министров СССР. 1945–1970 гг. / Под ред. Н.А. Кривовой; отв. сост. Ю.Г. Орлова; сост. О.В. Лавинская, К.Г. Ляшенко. В 2 т. Т. 1: 1945–1953 гг. М., 2009. С. 140–141.
Тихон (МОШАГИН Тимофей), монах
(22.01/04.02.1874 г., посад Колпино, Царскосельский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – 07.01.1942 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)
В 1906 г. поступил в Валаамский монастырь. Пострижен в монашество. После революции в
