и с тех пор неоднократно встречался с ним, слушал его лекции. В 1914 — начале 1915 г. Волошин в Дорнахе участвовал в строительстве 1-го Гетеанума — антропософского центра. В библиотеке Волошина стояли все основные работы Штейнера и висела его фотография. Согласно Штейнеру, главные враги человечества — Люцифер и Ариман, воплощения духа гордыни и духа материализма.
312
Соловьев Сергей Михайлович (1885–1942/43, Казань) — русский поэт, переводчик, критик. Внук историка С. М. Соловьева, племянник поэта и философа Вл. С. Соловьева, троюродный брат А. Блока. Став православным священником в 1915 г., доцентом Духовной академии, к 1926 г. перешел в католичество, но затем вернулся в Православие. Был арестован 16 февраля 1931 г. В конце жизни попал в психиатрическую клинику. Друг С. Н. Дурылина, который посвятил ему стихи и написал статью о его поэзии «Луг и цветник» («Труды и дни», 1913).
313
Волошин побывал в Муранове в 1927 г., вероятно, по рекомендации С. Н. Дурылина, который любил приятных ему людей «сводить вместе», как он выражался. В книге посетителей Волошин оставил запись: «Посещение Мураново — одно из самых сильных впечатлений нынешней художественной Москвы».
314
Ростислав. (Примеч. С. Н. Дурылина.) [Ильин Ростислав Сергеевич.]
315
Звягинцева Вера Клавдиевна (1894–1972) — поэт, переводчик. Друг и корреспондент С. Н. Дурылина и М. А. Волошина.
316
Верхарн, Эмиль (1855–1916) — бельгийский поэт, драматург, критик. Волошин переводил стихи Верхарна, с которым был знаком лично.
317
Уткин Иосиф Павлович (1903–1944) — поэт.
318
Волошин М. А. Письмо к Дурылину С. Н. от 30.04.1929 г. // Москва. 2013. № 9. С. 207–208.
319
Цекубу — Центральная комиссия по улучшению быта ученых при Совнаркоме РСФСР (с 1921 по 1931 г.). Первоначально в 1920 г. по инициативе М. Горького создана в Петрограде. Преобразована в Комиссию содействия ученым при СНК СССР, действовала до 1937 г. (Большой энциклопедический словарь).
320
«Народный календарь» (другое название «Месяцеслов народный») — цикл стихов С. Н. Дурылина. Замыслен он был как поэтическое описание православных праздников на весь годовой круг, как своеобразная «энциклопедия народного Православия». Работать над ним Дурылин начал в начале 1910-х гг. Потом в разные годы возвращался к «Календарю», дописывал, но так и не закончил. В 1920–1930-е гг. написал цикл «Венец лета».
321
Волошин М. А. Письмо к Дурылину С. Н. от 21.04.1930 г. // Москва. 2013. № 9. С. 213–214.
322
Волошин М. А. Письмо к Дурылину С. Н. от 14.06.1930 г. // Там же. С. 216.
323
Бащенко Р. Д. К. Ф. Богаевский: Монография. М.: Изобразительное искусство. 1984. С. 7–8.
324
Богаевский К. Ф. Письмо к Дурылину С. Н. от 24 сентября 1926 г. // Там же. С. 131.
325
Богаевская Жозефина Густавовна (урожд. Дуранте; 1877/79–1969) — жена художника К. Ф. Богаевского. Венчались в 1906 г.
326
Богаевский К. Ф. Письмо к Дурылину С. Н. от 30 ноября 1927 г. // Бащенко Р. Д. Знаменательные встречи. Симферополь: ДиАйПи, 2004. С. 139–140.
327
В 1927 г. Богаевскому исполнилось 55 лет со дня рождения и 30 лет творческой деятельности. По этому поводу весной 1928 г. в Москве был организован вечер в ГАХНе и открыт раздел произведений Богаевского на выставке «Жар-цвет». Сам юбиляр на мероприятиях не присутствовал, он предпочел остаться дома и работать.
328
Богаевский К. Ф. Письмо к Дурылину С. Н. от 19.06.1928 г. // Бащенко Р. Д. К. Ф. Богаевский: Монография. С. 135.
329
Богаевский К. Ф. Письмо к Дурылину С. Н. от 04.08.1929 г. // Там же. С. 136.
330
Богаевский жалуется Дурылину на «подмену темы». Вынужден писать «на тему „Днепрострой“» — мало отвечающую складу его творчества. «А напиши я просто хороший пейзаж без всяких этаких Днепростроев, и тебя разделают под орех и еще обвинят тебя в том, что укрываешься в кусты <…> от запросов современности».
331
Богаевский К. Ф. Письмо к Дурылину С. Н. от 4 января 1930 г. // Бащенко Р. Д. Знаменательные встречи. С. 144.
332
Пастернак прислал Дурылину в Томск свой перевод «По одной подруге реквием» Р.-М. Рильке.
333
Пастернак Б. Л. Письмо к Дурылину С. Н. от 24 февраля 1930 г. // Рашковская М. А. Две судьбы. Б. Л. Пастернак и С. Н. Дурылин. Переписка // Встречи с прошлым. Вып. 7. М., 1990. С. 383–384.
334
Все шесть тетрадок «В своем углу», написанных в Томске, Дурылин отсылал Гениевой. Эту его книгу по стилю и жанру можно сравнить с книгой В. В. Розанова «Опавшие листья».
335
Гениева Е. В. Письмо к Дурылину С. Н. от 2.10.1928 г. // «Я никому так не пишу, как Вам…» С. 166.
336
Гениева Е. В. Письмо к Дурылину С. Н. Декабрь 1930 г. Там же. С. 394–395.
337
Гениева Е. В. Письмо к Дурылину С. Н. от 02.03.1928 г. // Там же. С. 165.
338
Пономаренко Д., диакон. Епископ Стефан (Никитин). Жизнеописание, документы, воспоминания. М.: Изд-во ПСТГУ, 2010.
339
Кротов С. Из истории родного края: ссыльные // «Красное знамя» Киржачского района Владимирской обл. № 46(13196). 09.07. 2015 г.
340
Дурылин С. Н. Русские писатели у Гёте в Веймаре // Литературное наследство. М., 1932. Т. 4–6. С. 81–504.
341
Ляско, Ким. Вечное движение. Три встречи с И. С. Зильберштейном / Альманах библиофила. Вып. 15. М.: Книга, 1983. С. 102.
342
Издательство Политкаторжан напечатало в 1932 г. две статьи: «Декабрист без декабря. П. А. Вяземский», «Декабристы и их время», подписанные «Н. Кутанов». В. Д. Бонч-Бруевич в редактируемых им сборниках «Звенья» опубликовал «Гоголь и Аксаковы» (1934 г.) и «В. М. Гаршин. Из записок биографа» (1935).
343
РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 301.
344
Имеется в виду обыск и арест А. К. Рачинского, задержание Дурылина.
345
Переписка С. Н. Дурылина по-прежнему проверялась сотрудниками ОГПУ.
346
Дурылин получил разрешение ОГПУ на выезд в Москву на лечение на два месяца.
347
«Литературное наследство» в устных воспоминаниях Сергея Макашина (часть 2). Запись, расшифровка и сверка с фонозаписью М. В. Радзишевской, подготовка текста Д. В. Радзишевского, комментарии М. А. Фролова // Культурологический журнал. 2015/3(21). Фрагмент
