Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 138
Разве Константин Рокоссовский страдал от того, что он, прославленный фронтовой маршал (воевал с первого до последнего дня за исключением «отдыха» в госпитале после тяжелого ранения), проведший самые блистательные наступательные операции Второй мировой войны, имел меньше звезд Героя чем тупой и жестокий военный бюрократ Жуков, бездарно проваливший многие операции и отиравшийся большую часть войны в тылах? Нет, зато Константин Константинович как личное оскорбление воспринимал, когда его подчиненные не получали заслуженных наград.
Может быть, старший сержант Михаил Калашников переживал от того, что он так и вышел на пенсию старшим сержантом, в то время как многие его подчиненные смогли выслужить себе генеральские лампасы? Вряд ли, но можно быть уверенным — он счастливый человек, поскольку ему удалось доказать, что автомат его конструкции являлся лучшим, чем у многих именитых оружейников. И когда он тачал в железнодорожных мастерских свой первый пистолет-пулемет, разве он мечтал о звездах, премиях и почестях? Вероятно, он вообще не думал об этом. Ведь за первое свое изобретение, имеющее большую ценность — счетчик моторесурса танкового двигателя, он получил всего лишь часы и благодарность командования, объявленную перед строем. Для человека нет большего счастья, чем чувствовать свою полезность обществу, а награды нужны для того, чтобы создать образ героя, заставив обывателя подражать ему.
Вероятно, первая осмысленная попытка создать общество людей была предпринята Сталиным в СССР. Он, разумеется, отлично понимал, что истинных людей ничтожно мало, и потому громадное значение уделял именно созданию системы стимулов для развития в гражданах Советского Союза человеческих качеств. И это делалось отнюдь не усиленным насаждением марксистской идеологии. Нет, Сталин создавал, если можно так сказать, новую аристократию, имеющую существенные привилегии перед большинством. Но это была не партийная, не бюрократическая, а трудовая аристократия. Лучшие свои качества человек может проявить лишь в труде, поэтому самые выдающиеся трудящиеся получали неслыханный почет, осыпались наградами и материально поощрялись. Это было целенаправленным созданием социального неравенства, но это неравенство имело одну цель — стимулировать обывателя к развитию своих способностей.
Многие насмехаются над странным желанием Сталина сделать из простого работяги Стаханова министра угольной промышленности, считая это капризом тирана. Мол, Брежнев любил играть в машинки, а Коба играл людьми. Сталин действительно, фактически приказал Стаханову поступить в институт и лично проверял его конспекты. Но зачем он это делал? Только с одной целью — ему нужен был живой пример, символ, стимул для других. Если раньше реальный шанс пролезть в министерское кресло имел проворный бюрократ, знающий перед кем прогнуться, кому лизнуть и кого из способных подчиненных стоит «задвинуть», чтобы не обошли, то советский вождь хотел сформировать другие критерии успешного служебного роста. Министром в СССР должен становится не просто профессионал высшей пробы, но герой труда, выдающийся по своим моральным качествам человек. Правда, Стаханов, разработавший и применивший новаторский метод добычи угля, талантов в кабинетной работе не проявил, и в конце-концов вернулся на производство.
Зачем Сталин предложил пост наркома внутренних дел далекому от юриспруденции летчику Чкалову? Все по той же причине — министром должен быть не удачливый аппаратчик-лицемер, а человек чести, человек труда и высокой культуры. Это единственное дает гарантию от коррупции, и потому Иосиф Виссарионович, видя, как ежовское НКВД превращается в клоаку, попытался поставить во главе скотов настоящего человека. Чкалов отказался от министерского поста, и в этом тоже виден поступок. Берия же, хоть и тяготился работой в НКВД, все же вынужден был подчиниться, поскольку всякого человека характеризует еще одно яркое качество — чувство долга. Впрочем, как только появилась возможность, Лаврентий Павлович сразу же оставил пост главы самой могущественной спецслужбы мира ради работы в промышленности.
Многие же нынешние леваки зачастую проявляют революционный энтузиазм потому что свято верят, будто после победы революции им это зачтется и они займут пост, уж никак не ниже министерского. Многие вроде как, шутя, спрашивают: желаю ли я, принимая во внимание сферу своей деятельности, возглавить после революции министерство печати и пропаганды? Нет, не беспокойтесь, ребята, совершенно не хочу создавать вам конкуренцию на ниве телебалабольства. Если мне посчастливится дожить до победы революции, точно знаю, чем заняться — пойду работать в ЧК. Не обязательно председателем, меня устроит и скромный пост начальника какого-нибудь областного отдела по борьбе с коррупцией. И начну я вас, товарищи хитрожопые революционеры, безжалостно изводить, дабы вы, алчные негодяи, не создавали препятствий к тому, чтобы министерские посты занимали талантливые работяги вроде Рокоссовского, Стаханова, Чкалова, Калашникова и Берии. Вы, товарищи красные демагоги и марксистские бюрократы, даже представить себе не можете, насколько хорошо я буду к тому времени подготовлен профессионально. Нет, я не зубрю по ночам УПК и не коплю деньги на покупку диплома о высшем юридическом образовании. Я изучаю повадки бюрократии, образ мысли скотов, их способ делать карьеру, принципы организации бюрократических кланов. И не только изучаю, но и тренируюсь осложнять жизнь бюрократам медвепутского режима. Даже не имея красного мандата, внушающего страх, достигаю кое-каких успехов в этом деле, а уж когда мне дадут маузер… Что, страшно? Ладно, расслабьтесь. Считайте, что я неуклюже пошутил.
Почему красные проиграли коричневым, которые проиграли красным?
Грегор Штрассер — лидер левых нацистов.
Лет пять назад, полемизируя с одним энбэпэшником (бывшим комсомольцем-зюгановцем), я обнаружил, что он совершенно не понимает разницы между словами «идея» и «идеология». Меж тем различие в смысле этих слов кардинальное. Как только я дал энциклопедические определения этих понятий, произошло чудо. Выяснилось, что спорили мы зря, и, оказывается, убеждали друг друга чуть ли не в одном и том же. Я доказывал, что у НБП нет идеологии, а он яростно защищал родную партию, как единственную «идейную» организацию, состоящую исключительно из «идейных» людей. Это действительно близко к истине. Идеи, хоть и бредовые, хоть и маловразумительные у НБП есть, как есть и попытка действий по реализации этих идей. Но как у лимоновцев обстоят дела с идеологией?
Для начала даю выдержку из словаря: Идеология — (от идея и logos — слово, учение), система политических, правовых; нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Термин «идеология» нередко употребляется также для обозначения ложного, иллюзорного, оторванного от действительности сознания;
идея — (греч. idea),
1) первоначально «то, что видно», «видимое» (как и эйдос), затем «видимая сущность», прообраз…
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 138
