должна признавать Исуса Христа. Потому что это еврейский сын и так далее, что его мать, Мaрьям настоящее её имя, действительно оно и так <…> Я очень болела, я и щас… я очень больной человек, поэтому я уже собираюсь в дальний путь потихонечку, и принесла моя соседка, она очень переживает за меня, эта православная, и поставила мне маленькую такую… значит, Исуса Христа. И она говорит: “Я дуже прoшу Исуса Христа, шобы вин вам помиг, це жэ ваш сын, ваш еврэйский сын. И вин нэ можэ нэ допомoгти вам ў здорoвью”. И поставила» (К.И. Горовец, 1926 г.р., Черновцы, 2005, зап. О.В. Белова, М.М. Каспина).
Так статус «чужого» определял участие этнических соседей в обрядах и магических ритуалах друг друга, обусловливал проникновение культурных элементов из одной традиции в другую. При этом в области народной магии практика соседства только укрепляла фольклорно-мифологические стереотипы в отношении «своих» и «чужих».
Библиография
Абрамов 1908 – Абрамов И. Волынская сказка про жадного попа и бедного Кирика // Живая старина. 1908. № 3. С. 351–352.
Авербух 1911 – Авербух З. Семятичская синагога и предания о ней // Еврейская старина. 1911. Вып. 3–4. С. 563–567.
Агада 2000 – Агада. Сказания, притчи, изречения из Талмуда и мидрашей. Ростов-на-Дону, 2000.
Агапкина 2002 – Агапкина Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002.
Агапкина, Топорков 1989 – Агапкина Т.А., Топорков А.Л. Воробьиная (рябиновая) ночь в языке и поверьях восточных славян // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древней славянской духовной культуры: источники и методы. М., 1989. С. 230–253.
АЕД – Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси. XIV – начало XVI в. М.; Л., 1955.
АЕИМ – Архив Этнографического института и музея Болгарской академии наук (София, Болгария).
АИФ – Архив Института фольклора Болгарской академии наук (София, Болгария).
АИЭА – Архив Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН (Москва).
Альтамира-и-Кревеа 2003 – Альтамира-и-Кревеа Р. История средневековой Испании. СПб., 2003.
Ананьич 2006 – Ананьич Б.В. Банкирские дома в России. 1860–1814 гг. М., 2006.
Ангелов 1997 – Ангелов Д. Представи за «другия» в българския песенен фолклор // Българска етнография. 1997. № 1–2. С. 109–121.
Андреев 1962 – Андреев А.И. Труды В.Н. Татищева по истории России // Татищев В.Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1962. Т. I. С. 5–38.
Антониjевић 1971 – Антониjевић Д. Аленксиначко Поморавље. Београд, 1971.
Архипов 1995 – Архипов А. По ту сторону Самбатиона. Этюды о русско-еврейских культурных, языковых и литературных контактах в X–XVI вв. Berkeley, 1995.
Архипов 1999 – Arkhipov A. On the Jewish Dimension of Old Russian Culture // Jews and Slavs. Jerusalem, 1999. V. 6. P. 217–250.
АРЭМ – Архив Российского этнографического музея (Санкт-Петербург).
Афанасьев 1994 – Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994. Т. 1–3.
АЮЗР – Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России.
Бабалиевска 2003 – Бабалиевска Ст. Проложно житие на Кирилл // Кирило-методиевска енциклопедия. София, 2003. Т. 3. С. 349–352.
Багно 2003 – Багно Е.В. За Аристотелевыми вратами (древнерусская и кастильская версии «Тайная тайных») // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. LIV. С. 184–191.
Бадаланова 1993 – Бадаланова Ф. Культ царя Константина у болгар // Символический язык традиционной культуры. Балканские чтения – II. М., 1991. С. 145–155.
Бадж 2001 – Бадж У. Амулеты и суеверия. М., 2001.
Байбурин 1983 – Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.
Барац 1924–1926 – Барац Г.М. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках русской письменности. Берлин, 1924–1926. Т. 1–2.
Барталь 2006 – Барталь И. От общины к нации: евреи Восточной Европы в 1772–1881. Иерусалим; М., 2006.
Бартминьский 2005 – Бартминьский Е. Как изменяется стереотип немца в Польше? // Бартминьский Е. Языковой образ мира: очерки по этнолингвистике. М., 2005. С. 252–278.
БВКЗ – Быт великорусского крестьянина-земледельца. СПб., 1994.
Беговић 1887 – Живот и обичаjе срба-граничара / Сакупио Н. Беговић. Загреб, 1887.
Белова 1994 – Белова О.В. Народное православие Полесья // Живая старина. 1994. № 3. C. 46–47.
Белова 1997 – Белова О.В. Легенда о дятле и «разрыв-траве» в книжной и устной традиции // Живая старина. 1997. № 1. С. 34.
Белова 1998 – Белова О. Евреи и нечистая сила // Трахтенберг Д. Дьявол и евреи. Средневековые представления о евреях и их связь с современным антисемитизмом. М.; Иерусалим, 1998. С. 258–276.
Белова 1999 – Белова О.В. Иуда // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под общей редакцией Н.И. Толстого. М., 1999. Т. 2. С. 429–431.
Белова 2000 – Белова О.В. Иуда Искариот: от евангельского образа к демонологическому персонажу // Славянский и балканский фольклор. Народная демонология. М., 2000. С. 344–360.
Белова 2001 – Белова О. «Про Хапуна, я думаю, и вы слыхали…» // Солнечное сплетение. Литературный журнал. Иерусалим, 2001. № 16–17. С. 174–180.
Белова 2001а – Белова О. «Жидовская зозуля и «еврейская куица» в представлениях полешуков // Вестник Еврейского университета. М., 2001. № 5. С. 137–146.
Белова 2003 – Белова О.В. Опыт комплексного исследования в регионе этнокультурных контактов // Актуальные проблемы полевой фольклористики. М., 2003. Вып. 2. С. 60–70.
Белова 2003а – Белова О. О «жидах» и «жидовской вере» в народных представлениях восточных славян // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 160–175.
Белова 2004 – Белова О. «Со своим уставом в чужой монастырь»: «наступательная» модель в этноконфессиональном диалоге // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 119–136.
Белова 2004а – Белова О.В. Как в деревне Арзубиха «кабалу писали» // Язык культуры: семантика и прагматика. М., 2004. С. 183–189.
Белова 2005 – Белова О.В. Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции. М., 2005.
Белова 2005а – Белова О. Еврейские пищевые запреты в фольклорной интерпретации славян // Пир – трапеза – застолье в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2005. С. 106–124.
Белова 2006 – Белова О. Славянские народные легенды о «жидовском мессии» // Jews and Slavs. Vol. 18. Messianic Ideas in Jewish and Slavic Cultures / Ed. by W. Moskovich and S. Nikolova. Jerusalem; Sofia, 2006. P. 86–95.
Белова 2006а – Белова О. Евреи, цыгане и другие «чужие» в славянских народных снотолкованиях и приметах // Сны и видения в славянской и еврейской культурной традиции. М. 2006. С. 131–140.
Белова, Петрухин 2002 – Белова О.В., Петрухин В.Я. «Птица царя Соломона»
