майя в Центральной Америке. И везде сохранились упоминания или изображения человекообразных существ с крыльями или человеческие тела с головами животных. Есть и диковинные, не встречающиеся в природе существа, в которых сочетаются части разных животных, и всюду в художественных изображениях этих существ-гибридов мы не найдём дефектов. Поражает исполнение образа в деталях. И, несмотря на широкий разброс по земле мест, где размещались лаборатории, направление или вектор всех экспериментов был одним и тем же — привить человеку особые качества, перенести животные инстинкты или даже гены внеземной расы в человеческое тело с тем, чтобы эти инородные элементы обуславливали поведение человека в социуме, стали определяющими в отношениях между людьми, и на этой основе строить противоречия в интересах, общественное расслоение или даже касты. Так, богатство сосредотачивается в руках избранной прослойки не потому, что это требуется для их выживания, но для того, чтобы создать райские условия, подобные библейскому Эдему, чтобы проводить генетические опыты и дальше. Ведь для калибровки своих и инородных генов нужно создать психологический комфорт, а это в свою очередь требует концентрации материальных ресурсов, которые и забираются у тех, кто эти материальные блага производит. Пирамиды, особым образом построенные храмы, замки и даже виллы последнего времени — всё это звенья одной цепи, одного продолжительного во времени эксперимента над человечеством. Это — непрерывный процесс эволюции гомо сапиенс!
Из всех сыновей Ноя Люцифер избирает Сима, потомки которого к тому времени успели расселиться от острова Шри-Ланки и до Месопотамии. Семиты — избранный народ Люцифера, и к нему он проявляет особое отношение, вплоть до непосредственного общения с некоторыми его представителями, при этом придерживаясь одного золотого правила — оставаться не узнанным. В Библии таких встреч Люцифера лицом к лицу с отдельными персонажами было несколько, и их можно классифицировать как близкий контакт третьего рода по шкале Джозефа Аллена Хайнека. Этот класс контактов предполагает непосредственное визуальное восприятие существа без каких-либо предположений относительно природы его происхождения. Сведём некоторые занятные (внезапные) случаи появления этой личности в одну табличку:
И Люци всех, кого встретит, убеждал, что он есть Господь. В том же самом он уверял и избранных им пророков, но при этом без всякой конкретики, и с какого бодуна (?) он вдруг есть господин для всех, не объяснял:
2 И говорил Б-г Моисею и сказал ему: я — господь.
3 Являлся я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] «Б-г Всемогущий», а с именем [моим] «господь» — не открылся им; (Исх 6)
Так, из текста книги Бытия трудно понять, в каком обличии ангел Божий Люцифер показался созданному им гибриду, получеловеку полузмее Адаму, и потом Аврааму, когда тот сидел под дубом (Быт 18:1). Однако некоторые прозорливые толкователи настаивают на том, что в образе беса. Аврааму Люцифер явился и в лице царя Салимского, который станет наставником Аврааму, когда он с глазу на глаз заранее предупредил о его том, что он (Авраам) будет первым названным и приёмным отцом для всех потомков семитов, рождённых от демонов. Если священник и царь Салимский Мельхиседек не Дьявол, то я — царица Савская! Иаков тоже вблизи не смог разглядеть, кто перед ним, и с кем ему предстоит побороться на ночь глядя. И даже своему родственнику Моисею ничего не стал объяснять на горе, и на вопрос «кто он есть» вместо внятного ответа из пылающего куста показался кукиш, то есть сложенная в кулак рука с большим пальцем, просунутым между указательным и средним. В каком облике являлся Дьявол в Синайской и Иудейской пустынях в период искушений Иисуса Христа, нам тоже ничего неизвестно, но ведомо одному только Господу.
Люцифер предпочитает скрываться под множеством имён, чтобы никто не смог обвинить его напрямую во всяких существующих бедах человечества. Так, он объявляет себя борцом с языческими религиями, где каждому природному явлению приписывается отдельный бог с его собственным неповторимым именем, но при этом протаскивает язычество через заднюю дверь, присваивая себе имена этих языческих богов. Люцифер, подчинив их себе (Пс 81), создаёт религию с верой только в одного Б-га, в самого себя. На деле же получается, что созданная им религия, известная нам теперь как иудаизм, вовсе не побеждает язычество, но лишь облекает её в новую форму, в веру в Б-га, но со множеством разных имён. Выходит, что единобожие, созданное Люцифером, есть такое отрицание язычества, которое не выходит за её пределы. Иудаизм есть религиозная парадигма отвергающее веру в многочисленных богов, но без выхода за границы поклонения разным языческим богам. Так, религиозный иудаизм допускает наличие множества богов, но лишь с одной поправкой — с господством над ними одного Б-га, Всевышнего, то есть самого Люцифера. Более того, иудейская концепция полностью выстроена на языческих верованиях, которые является для неё фундаментом, и на которых строится её пирамида с «всевидящим оком». Корни религии иудеев уходят в глубокую древность, где процветали культы демоническим сущностям. Эти культы и питают иудейскую веру до сего дня. Но к приходу антихриста, сына Люцифера, должен быть восстановлен не только Иерусалимский храм, третий по счёту, но и собраны воедино все религии, существующие на земле. Этой трудной и напряжённой работой в настоящее время занята Римская Католическая Церковь как христианское ответвление от иудаизма, которую во времена Иисуса Христа основал Его двойник, которого тоже звали Иисус, и который стал со дня своего рождения назореем, то есть принял пожизненное служение Б-гу в особой форме и правилами поведения. Поэтому основателя христианской ветви иудаизма и прозвали Иисусом Назореем.
Вообще-то нам, православным, пора прекратить называть католиков еретиками. Католики вовсе никакие не еретики именно потому, что у них своя церковь, и основателем её был другой Иисус. Эта церковь во многом похожа на Православную, многое заимствовала у Неё, но, как и с момента своего рождения, она является другой, отдельной, независимой, которая имеет свой устав и канон. Она возникла одновременно с Православной церковью, стояла рядом с Ней, но никогда не была внутри Православной Церкви. Католическая церковь — это другая церковь, потому что она была создана для других целей и задач. Католическая церковь — это параллельная Православию духовная структура, и таковой она была изначально. Католическая церковь никогда не была составной частью Православной церкви, несмотря даже на то, что её возглавляло множество Римских Пап с Православным пониманием христианства, каким был, например, Лев I Великий, написавший Томос в защиту представления о двух природах Иисуса
