в качестве парадигмы, задающей направления развития, нормы и стратегию проведения исследований. Этот каркас обеспечивал интеграцию и систематизацию данных, полученных учеными, представляющими различные подходы и отрасли. Методологическое единство и системность организации советской психологии не только не исключали разнообразия различных теоретико-эмпирических подходов и концепций и их полемику, но наоборот, обеспечивали возможность сопоставления данных, полученных в рамках разных школ, существующих в едином методологическом пространстве» (Психологическая наука в России в ХХ столетии, 1997).
5
В 1929 г.
6
Отметим, что в числе наиболее ярких и устойчивых традиций, сложив
шихся в отечественной психологии советского периода, В. А. Кольцова называет высокую теоретичность и отсутствие позитивистских тенденций (Кольцова, 2002).
7
Следует заметить, что в качестве исходных, традиционных для российской психологии направлений в статье названы два: клиническая психология
8
Такое отношение имеет глубокие корни в отечественной культуре, например, Л. Н. Толстой в дневниках настойчиво повторяет мысль о необходимости относиться к себе как к орудию улучшения мира, заботиться о себе лишь постольку, поскольку это необходимо для поддержания себя как орудия.
9
«Можно сослаться лишь на устный рассказ академика АПН СССР Т. А. Власовой, работавшей в начале пятидесятых годов в Отделе науки ЦК партии, которым в то время заведовал Ю. А. Жданов. Она говорила, что после „павловской“ сессии уже был подготовлен проект документа, который должен был стать основой для постановления, аналогичного принятому в 1936 г. по поводу педологии. В частности, в нем содержалось предложение „закрыть“ психологию, заменив ее повсюду физиологией высшей нервной деятельности. Документ был представлен на утверждение Сталину. Получив и просмотрев проект, он сказал: „Нет, психология – это психология, а физиология – это физиология“. На этом „научные“ проблемы были решены и к ним больше не возвращались».
10
См., например, определение цивилизации в «Международной энциклопедии социальных наук»: «Цивилизация – категория, используемая антропологами в противопоставлении понятию примитивной или народной культуры человечества» (цит. по: Сравнительное изучение цивилизаций, 1999, с. 12–14).
11
Известный американский футуролог А. Тоффлер предложил последние 50 тыс. лет существования человечества измерить числом поколений, каждое продолжительностью жизни в среднем 62 года. Получилось около 800 таких поколений, из которых 650 жили в пещерах. Лишь два последних поколения людей используют электромотор, а подавляющее большинство всех материальных ценностей и приспособлений, которыми мы пользуемся, были созданы на протяжении жизни лишь последнего поколения.
12
«Для меня эта внутренняя, углубленная в себя жизнь без агоры то же самое, что искание истины в уборной. Если бы у меня был талант Кафки, я бы описал сегодня эти душевные внутренние искания как фантастические, странные искания истины там, где ее по онтологическим законам человеческой жизни быть просто не может» (Мамардашвили, 1992, с. 119).
13
Отражением этого комплекса стал фильм «Матрица».
14
Кризисом, в соответствии со сложившейся в литературе традицией (Ждан, Юревич и др.), здесь называется период в развитии мировой психологической науки, начавшийся в 1870-х годах, на протяжении которого мировая психология существовала в состоянии раздробленности, развивалась в контексте отдельных относительно независимых школ в отсутствие единой теории и единых критериев валидизации научного знания.
15
В работах российской школы обосновывается прямо противоположная позиция – принципиальная несводимость одного языка к другому (Петренко, 2016).
16
Этот акроним обозначает западные, образованные, индустриальные, состоятельные и демократические общности (Western, Educated, Industrialized, Rich and Democratic).
17
В данном случае мы предлагаем переводить incremental как контекстный, чтобы сохранить содержание, вкладываемое в понятие в русле описываемых работ: оцениваемый по вкладу в общее дело, по результатам общей деятельности, изменяющийся в зависимости от актуального социального контекста, от ситуации. В литературе по теориям интеллекта, где первоначально сложилось противопоставление данных двух понятий в отношении entity- и incremental-теорий интеллекта, смысловые акценты несколько иные, но близкие: entity-теории базируются на предположении, что интеллект – природное свойство, присущее личности, и относительно неизменное. Incremental-теории подчеркивают значимость прикладываемых субъектом усилий к развитию интеллекта, возможности его развития.
18
Эмический подход (emic stand point) – взгляд инсайдера изнутри – противопоставляется этическому подходу (etic stand point) – взгляд стороннего наблюдателя. Этическая модель оперирует терминами и понятиями, претендующими на универсализм и нейтральность. Термин «этический» в этом значении не имеет отношения к этике. Термины были предложены американским лингвистом и антропологом К. Пайком.
19
Дж. Пико делла Мирандола (1463–1494). См.: Пикоделла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. В 5 т. М.: Искусство, 1962. Т. 1. С. 506–507.
20
Указ президента Российской Федерации «Об утверждении приоритетных направлений науки, технологий и техники в Российской Федерации и перечня критических технологий Российской Федерации от 7 июля 2011 года»
