(одна ее нога с детства была короче другой) в те годы, когда окружающий мир совсем не предназначался для жизни инвалидов.
Розалия Люксембург родилась на территории Российской империи, в зажиточной еврейской семье, где говорили по-польски и ругались на идиш. В десять лет в Варшаве она впервые пережила погром. В 1888 г., по окончании гимназии, ей пришлось покинуть родную страну, чтобы продолжить образование, ведь по закону ее не могли принять ни в один из польских университетов.
Роза Люксембург выступает на митинге. 1907 г.
В 18 лет ее переправили на Запад – перевезли через границу на повозке, груженной соломой, в которой беглянка и пряталась.
В Цюрихе, где она училась в университете, она примкнула к кружку социалистов – эмигрантов из Германии и России, любивших поговорить о том, как свергнуть «проклятый царизм».
В 22 года вместе с друзьями, сыном коммерсанта из Вильны Лео Йогихесом (1867–1919; более известен под псевдонимом Ян Тышка) и Адольфом Варским, мужем ее школьной подруги, она основала партию под названием «Социал-демократия Королевства Польского и Литвы» (СДКПиЛ).
Эта невысокая, хрупкая женщина с лучистым, завораживающим взглядом неизменно вызывала восторг у своих сторонников и, как писал социалист Карл Каутский, «жгучую ненависть у тех, против кого она боролась» (цит. по книге немецкого историка Аннелизы Лашицы «Rosa Luxemburg. Im Lebensrausch, trotz alledem: Eine Biographie» – «Роза Люксембург. В упоении жизнью, вопреки всему: Биография» (1996).
Всю жизнь она будет вызывать у людей эти противоречивые чувства. Свои, социалисты всех мастей, неизменно будут ее любить, враги – желать ее смерти. Она всегда мыслила иначе, а потому враги могли даровать ей одну-единственную свободу – свободу смерти.
Всю жизнь она была страстной социалисткой, а для таких, как она, Германия в канун XX в. была центром мира. «Ее родиной было рабочее движение, которое нигде не было так сильно развито, как в Германии», – отмечает немецкий историк Эрнст Пайпер, автор книги «Rosa Luxemburg. Ein Leben» – «Роза Люксембург. Жизнь» (2018). В те годы по уровню своей организованности ни одна европейская партия левого толка не могла сравниться с Социал-демократической партией Германии (СДПГ).
Чтобы обзавестись немецким паспортом, Роза Люксембург согласилась на фиктивный брак с наборщиком Густавом Любеком. На фотографиях оба они чинно стоят в чопорных костюмах, сшитых по моде конца XIX в. Впрочем, в следующий раз они встретились лишь пять лет спустя – в день развода.
16 мая 1898 г. в 6.30 утра скорый поезд привез Розу Люксембург в Берлин. Откровенно говоря, она терпеть не могла столицу империи, полную энергии и жизненной силы. Ей не было дела и до тех миллионов немцев, что гордились своей страной и ликовали при публичном появлении императора Вильгельма II. «Я ненавижу их всей душой», – писала она Йогихесу.
Социалисты в Германии находились тогда на важнейшем – для страны и мира – перепутье. Среди них возобладали два течения: боевое (революционное) и реформистское.
Эдуард Бернштейн (1850–1932), бывший банковский служащий дома Ротшильдов, полагал, что капитализм еще можно реформировать, сделать удобным для жизни большинства людей. Мировая революция, на его взгляд, была чудовищной химерой.
Его главным оппонентом был Карл Каутский (1854–1938), общепризнанный хранитель коммунистического учения. К нему и примкнула Роза Люксембург, объявившая Бернштейна «вульгарным экономистом» («Социальная реформа или революция?», ч. 1, 5). Чего ей больше всего хотелось тогда, так это изгнать его из «социалистического рая», который он только порочит своим «соглашательством с капиталистами».
Дискуссия о ревизионизме, вспыхнувшая среди германских эсдеков, прославила Люксембург, сделала ее рупором левого крыла партии. Она с гордостью писала Йогихесу, что на партийных съездах и конференциях за ней толпами ходят любители автографов («словно за звездой варьете», сделаем мы ехидное примечание к ее письму). Товарищи по партии величали ее теперь «божественной Розой».
Со временем она и впрямь заняла почетное место в социалистическом пантеоне, близ «священной Троицы» (Маркс, Энгельс, Ленин), возглавлявшей синодик оживших богов.
Ее письма, изобилующие и подлинно поэтическими блестками, и сентиментальными штампами, и откровенными образцами риторической пошлости, давно вошли в сокровищницу эпистолярной социалистической литературы.
Биографы традиционно изображают Розу Люксембург моралисткой, проповедницей благих истин, добрых начал. Однако она ощущала себя прежде всего революционеркой, а потому – это хорошо видно по ее литературному наследию – видела мир исключительно в черно-белом цвете и мыслила в категориях «друг – враг».
Мир ее друзей был широк; он простирался от Рейна до Амура – от западных границ Германской империи до восточных окраин империи Российской. Живя в Берлине, она оставалась одним из руководителей СДКПиЛ – партии, которая, в свою очередь, была частью обширного российского социалистического движения. В нем, впрочем, нарастала ожесточенная – с элементами беспощадной, почти площадной брани – полемика между большевиками и меньшевиками.
Стиль журналистики Люксембург характерен для дискурса той полемики. Ее оппоненты – непременно «трусы», «слабаки». Их нужно «разбить» и «уничтожить». В одном из писем, датируемых 1909 г., то есть написанных задолго до того, как у инакомыслящих отняли свободу, она походя выносит приговор нескольким своим противникам: «…без околичностей расстрелять». В этот момент Розалия Люксембург была ничуть не лучше жуткого палача Крыма – Розалии Землячки или Евгении Бош, страдавшей патологической жестокостью.
Опыт Русской революции 1905–1907 гг. отрезвил многих немецких социал-демократов во главе с Августом Бебелем. Они однозначно отвернулись от революции и сделали ставку на постепенное реформирование общества. Итоги XX в. доказали успех их стратегии.
Тогда же Карл Каутский написал, что СДПГ – это «революционная партия, но не партия, творящая революцию» («Путь к власти», 1909). Начиналась, как иронично назвали этот процесс историки, «негативная интеграция» социал-демократии в духовную и идеологическую среду Германской империи. Его кульминацией стало 4 августа 1914 г., когда депутаты от СДПГ проголосовали в рейхстаге за выделение военных кредитов.
Опыт Русской революции 1905–1907 гг. отрезвил многих, но Розу Люксембург опьянил. «Ввиду событий, происходивших в России, революция стала уже не отвлеченным теоретическим вопросом, а реальностью», – пишет Эрнст Пайпер.
Люксембург постепенно отдалилась от руководителей немецкой социал-демократии. После начала Великой войны она, Йогихес и другие противники войны образовали оппозиционную группу «Интернационал». В 1916 г. они создали партию, названную позднее «Союзом Спартака».
Для государства Роза Люксембург сразу стала чужой. Она была инакомыслящей, и за это ее немедленно лишили свободы. Из четырех лет, что шла Великая война, три года она провела за решеткой.
Сидя в тюрьме, она не щадила недавних соратников, именуя немецких социал-демократов «прислужниками империализма» и «собаками», которые заслужили «хорошенького пинка».
Но именно в тюрьме летом 1918 г. она написала фразу, которая обессмертила ее имя: «Свобода – это всегда свобода
