сделал, было хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Итак, мы «входим» в Святилище, и что же мы видим там? Первые два Дня проходили довольно гладко, и ангел Божий Люцифер, исполняя волю Бога Отца, поначалу сотворил Вселенную. После того, как в всё узаконилась, в неё вошёл Сын Божий, Иисус, озарил её божественным светом. И даже по воле Иисуса избранный ангел Люцифер поставил твердь небесную над землёю, которую он же и утвердил. Но вот с третьего Дня мы наблюдаем уже столкновение двух волеизъявлений и замыслов, которые противоречат друг другу: Иисус хотел, чтобы не только плоды, но и сами деревья были съедобными (Быт 1:11), но ангел решил иначе и сделал съедобными только плоды (Быт 1:12). Так, впервые Люцифер противопоставил свою волю — воле Божией. Затем Иисус из вещества и химических элементов, произведённых ранее Люцифером, творит птиц и животных. Люцифер не мог воссоздать жизнь из материи, поскольку Бог Святой Дух не передал ему Животворение, именно поэтому Вселенная до вхождения в неё Иисуса «была безвидна и пуста» (Быт 1.2). Превратить неживую природу в живые тела, способные дышать, питаться, «плодиться и размножаться», как о том сказано в Библии, может только Бог, и этим Творцом стал Господь наш Иисус Христос. Это Ему до начала мира все было передано Богом Отцом и Богом Святым Духом. Иисус — Единый Бог.
Настал День шестой, и Святая Троица пригласила на Совет ангела Божия Люцифера, поскольку из той материи, которую он произвёл, следовало сотворить и человека. И тогда ангел предложил Богу Троице сотворить человека по «образу Нашему и подобию Нашему» (Быт 1:26). Но это предложение Святой Троицей было отвергнуто, и Сын Божий (Иисус) сотворил человека «по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1:27). Причём, сотворил их единовременно, в один момент и по Слову Своему. Своё участие в творении мужчины и женщины Господь Иисус Христос подтвердил и в Евангелии (Мф 19:4). Он благословил их как семью моногамную, в которой один мужчина сочетается с одной женщиной (Быт 1:28), и никакое языческое многожёнство у Него не было.
С этого шестого Дня пути Люцифера и Бога Иисуса Христа разошлись. Отношение ангела Божия Люцифера к Богу Троице радикально поменялось. Он отступил от Бога и стал противостоять Ему. Люцифер обрёл себе новое имя — Дьявол, и со второй главы книги Бытия он начинает вершить уже свою историю, и Иисус Христос будет ему активно противостоять всей имеющейся у Него силой, возрождая и восстанавливая «дыханием жизни» (Быт 2:7) всё то, что Дьявол истреблял на земле.
Чего же хотел Люцифер и что означает «подобие» человека, которое не было принято на Совете Святой Троицы? Подобие человека означает отсутствие прочных граней между полами, мужчиной и женщиной, и предполагает взаимное телесное превращение одного пола в другой, помещение женской души в мужское тело и, наоборот, возможность для мужской души вселиться в тело женское. Так, мужчина становился «подобным» женщине, а женщина — мужчине. Именно такие превращения исключало творение человека «по Образу» Божьему. Более того, подобие означает стирание граней не только внутри человеческой расы, но и между человеком и животным миром посредством генетического синтеза ДНК человека с различными представителями и видами животных. Так, из праха земного Дьявол создал гибрид человека и змеи — и в итоге получился наг по имени Адам. Затем, чтобы преодолеть грань между мужчиной и женщиной, как это было нерушимо в Начале, из ребра Адама Дьявол он создал женщину, и она тоже стала нагом, то есть человеком со змеиным хвостом. Те самые, первые мужчина и женщина из первой главы книги Бытия, умерли о того, что Люцифер не дал воды. Вода с лица земли испарилась, моря высохли, травы засохли, деревья завяли и не дали своих плодов, и всё животные и птицы, в том числе и человек, погибли. Иисус в одночасье потерял всё, что создал. Земля покраснела от пропитанной крови от живых существ и превратилась в глину красного цвета. И вот из всего набора клеток крови и кровяных телец Люцифер начал создавать новые виды растений и животных, сочетая их генетическую последовательность одну с другой. Таким способом возник и Адам, для которого первичный материал был изъят из красной кровавой смеси песка и глины. Там же присутствовали клетки крови первого человека. Адам возник синтезом змеи и мужчины, а вот женщина по имени Лилит была воссоздана из праха первой женщины. Но мы теперь знаем, что отношения между Лилит и Адама не сложились, что они со скандалом расстались и больше не общались друг с другом, и всё из-за того, что Адам случайно (не нарочно) наступил на её рыбий хвост. А вот женщина Ева, напротив, получилась вежливой и покладистой. Она, неперечливая, всем угождала в Раю, даже Змею, пришедшему к ней на свидание на своих двух человеческих ногах. У Змея действительно были ноги как у человека, и он ещё до своего осуждения уверенно на них стоял, но после того, как Дьявол наложил на него заклятия, ноги у Змия отвалились, и он уполз на брюхе обратно в страну Нод, откуда пришёл. Змей стал первым мужем Евы, и пока у неё не отпал хвост, он торопился её оплодотворить, как это делает некоторые пресмыкающихся, причём, в период, когда Адам ещё даже не помышлял о своём супружестве с этой женщиной. У Змея даже в мыслях не было идеи искусить жену Еву — есть запретный плод. Напротив, он всячески отговаривал её это делать и даже пытался помочь ей бежать из Рая, обучая её разным премудростям вязания узлов из змеиных хвостов, и тем самым мешал замыслу Дьявола соблазнить созданных им нагое. И за то, что он сделал это, Дьявол наложил на него свои заклятия, говоря
14…проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт 3)
Позже, когда Змей приползёт к себе на родину (современную Индию), он немедля приступит к строительству храма, на барельефах которого будет отображён весь опыт его общения со своей женой Евой.
Дьявол специально разместил дерево познания добра
