Рига — Харбин, 1924, с. 104–105.
139
Максимов, с. 349.
140
Там же, с. 447.
141
Там же, с. 442.
142
Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси), с. 529.
143
Калики, т. 1, с. 510.
144
Народные русские легенды, собранные А. Н. Афанасьевым, с. 136.
145
Там же, с. 417.
146
Максимов, с. 345.
147
Калики, т. 1, с. 38.
148
Максимов, с. 468.
149
Максимов, с. 353.
150
Калики, т. II, вып. 6, с. 120–123.
151
Там же, с. 137, 143.
152
Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах, т. 5. — М., 1957, с. 464–465.
153
Ф. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. II, с. 58–59.
154
Изборник, с. 516, 556, 562.
155
Русский фольклор: Хрестоматия, с. 146.
156
Калики, т. 1, с. 284.
157
Русский фольклор: Хрестоматия, с. 146–147.
158
Калики, т. 1, с. 279, 283, 301, 307.
159
Там же, с. 270–271.
160
Там же, с. 271.
161
На образ подземного Индрик-зверя, возможно, повлиял — мамонт, чьи кости русские люди находили под землей. В старинном «Словаре русских суеверий» М. Чулкова (1782 г.) сказано: «Мамонтовая или слоновая кость — жители по реке Дону, находя слоновые по берегам кости, верят и других уверяют, что есть великий подземельный четвероногий зверь, которого бытие открывается после его смерти, то есть оные кости не слоновые, но того зверя» (с. 193).
162
Калики, с. 305, 376.
163
Там же, с. 225, 230.
164
Там же, с. 48–49.
165
Там же, т. II, вып. 6, с. 327.
166
Там же, вып. 5, с. 133, 135.
167
Там же, с. 122.
168
Там же, с. 237.
169
Там же, т. 1, с. 20–21.
170
А. Бороздин и др. Очерки по истории русской литературы, с. 100.
171
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. — 4-е изд. — Paris, 1973, с. 31, 107–108.
172
А. М. Панченко. Смех как зрелище. Древнерусское юродство. В книге: Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Смех в Древней Руси. — Л., 1984, с. 85.
173
Г. Л. Федотов. Святые Древней Руси (X–XVII ст.). — New York, 1959, с. 196.
174
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Составил Архимандрит Серафим (Чичагов). — СПб., 1903, с. 417–425.
175
Там же, с. 206.
176
О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым. — Сергиев Посад, 1914, с. 17–18, 48–49.
177
В. В. Розанов. Психология русского раскола // Религия и культура. — СПб., 1899, с. 24–25.
178
Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию, с. 312.
179
«Житие протопопа Аввакума», с. 196.
180
Цит. по книге: В. О. Ключевский. Сочинения в 8-ми томах, т. III. — М., 1957, с. 293.
181
«Житие протопопа Аввакума», с. 318–319.
182
Там же, с. 338.
183
Там же, с. 200.
184
Там же, с. 320.
185
Там же, с. 66.
186
Там же, с. 78.
187
Цитируется по списку Жития преподобного Корнилия из архива автора.
188
Замечательно, что все, что приходит на ум, он и говорит; в то же время в этом содержится горькая и злая ирония.
189
Ветхая — кал, экскременты, лайно, говно.
190
Имеется в виду старец Епифаний, сидящий с Аввакумом в страшной тесноте.
191
См.: В. В. Розанов. Темный Лик. Метафизика христианства. — СПб., 1911, с. 136–137.
192
Там же, с. 198.
193
Ф. В. Ливанов. Раскольники и острожники: Очерки и рассказы. Т. 1. — СПб., 1870, с. 146. В дальнейшем: Ливанов…
194
В. В. Андреев. Раскол и его значение в народной русской истории: Исторический очерк. — СПб., 1870, с. 231–232. В дальнейшем: Андреев…
195
Ливанов, с. 147.
196
Андреев, с. 328.
197
Там же, с. 305.
198
Цитирую по книге: П. И. Мельников (Андрей Печерский). На горах. Книга первая. — М., 1956, с. 471–472.
199
Андреев, с. 171.
200
К. Плотников. История и обличение русского сектантства (мистического и рационалистического). — Петроград, 1916, с. 106. В дальнейшем: Плотников…
201
Там же, с. 116.
202
Ливанов, с. IX.
203
Там же, с. 515–517.
204
А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы (Очерки современного сектантства). Выпуск первый. — СПб., 1904, с. 118–119.
205
Там же, с. 122–123.
206
С. В. Максимов. Собрание сочинений. Т. 6: Бродячая Русь Христа-ради, часть 2. — СПб., 1910, с. 168.
207
А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы, с. 74.
208
Там же, с. 106.
209
Там же, с. 124–125.
210
Там же, с. 124–125.
211
Там же, с. 130–131.
212
Материалы по истории и изучению русского сектантства и старообрядчества / Под ред. Вл. Бонч-Бруевича. Выпуск третий. — СПб., 1910, с. 31.
213
А. С. Пругавин. Неприемлющие мира: Очерки религиозных исканий. — М., 1918, с. 99–100.
214
А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы. Выпуск второй, с. 175–176.
