жизни.
Другие уходят в сторону, защищая доктрины. Они любят сражаться, защищая субботу и идею о сотворении мира за неделю. Поговорите с ними на эту тему, и у них найдется много чего сказать. Но спросите их, что значит для них Иисус, и они не скажут ни слова.
Все хорошее может быть плохо использовано. Нам нужно иметь те же мысли, что имел Павел, главной целью которого было познать Иисуса и найтись в Нем. Нам нужно делать все это доброе, но с правильной христианской перспективой.
15 декабря
Избегайте самообмана
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе
(1 Кор. 11:28, 29).
Люди, осужденные Иисусом в Мф. 7:21—23, страдают от самообмана. Они считают себя правыми, но на самом деле они очень серьезно заблуждаются.
Это пугает. Но как мне узнать, спросите вы, что я не обманываю самого себя относительно моего положения перед Богом?
Во–первых, важно избегать ложной доктрины об уверенности. Есть люди, которые хотели бы, чтобы мы верили, что оправдание равноценно спасению. Только поверьте, и все будет хорошо. Только скажите: «Господи! Господи!», и с вами все будет в порядке. Это та самая доктрина, против которой Иисус предостерегал в Мф. 7:21.
Христианская уверенность в спасении — это библейская доктрина, но она неотъемлема от святой жизни тех, кто был оправдан и рожден свыше. Уверенность, согласно 7–й главе Евангелия от Матфея, является достоянием исполнителей воли Отца.
Второе, что мы можем сделать, чтобы избежать самообмана относительно нашего положения перед Богом, — это исследовать самих себя. Павел велит нам исследовать самих себя относительно того, в вере ли мы (2 Кор. 13:5). Это исследование должно происходить в полном свете Писания. Нам надо честно спросить себя, почему мы делаем то или другое и какие побуждения стоят за каждым нашим словом и делом. Нам нужно честно признаться себе, в каком случае мы делаем добро ради собственного интереса.
Третье, что мы можем сделать во избежание самообмана, — скорректировать нашу систему ценностей. Бог прежде всего хочет пребывать в нашем сердце. Он хочет, чтобы мы имели отношения любви с Ним, которые, в свою очередь, ведут к послушанию во всем. И здесь важно быть честным. Некоторые из нас любят быть послушными в том, что им нравится, но не признают послушания в неприятном. Бог же хочет, чтобы мы исполняли все библейское учение в практической гармоничной жизни послушания.
Обман представляет собой реальную опасность, но у нас есть возможность избежать обмана. Бог открыл перед нами ясный путь, если мы желаем безоговорочно следовать по нему.
16 декабря
Действие через неуверенность
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа
(Ин. 17:3).
Жизнь вечная. На эту тему мы говорили последние несколько дней и месяцев. Мы жаждем вечной жизни всем нашим сердцем. Мы алчем и жаждем ее, и все же мы полны сомнения относительно нашего положения перед Богом, особенно после чтения Мф. 7:21—23.
Нам нет нужды испытывать неуверенность даже после прочтения идей о суде и самообмане. Иисус ясно открыл нам Свой путь, хотя Он вынужден был высказаться немного строже, чем нам нравится. Его цель — пробудить в нас сознание того, что все сказанное Им — очень серьезно. Но как только мы пробудились, нам надо тут же следовать Его совету, данному в Нагорной проповеди. Изучение Нагорной проповеди и того, как Иисус воплощал ее принципы в повседневную жизнь, изменяет нас. Взирая на Него, мы меняемся. Вот почему мы нуждаемся в том, чтобы взирать на Него как можно чаще.
Сегодня я хочу призвать вас не только перепосвятить себя и все, что вы имеете, Иисусу, но каждый день посвящать определенное время общению с вашим Господом. Позвольте выразиться конкретно. Ежедневно посвящайте достаточное количество времени тщательному и неторопливому чтению четырех Евангелий. По возможности, читайте их в различных переводах. В конце концов, вы можете изучать Евангелия, используя предложенные библейские тексты в начале каждой главы книги Христос — надежда мира. Такие занятия всегда приводят меня ближе к Нему и смягчают мой характер.
Каждый день приглашайте Иисуса в ваше сердце и просите Его жить в вас Его жизнью. Пребудьте с Тем, познание Которого есть жизнь вечная. Верьте Его Слову, примите Его благодать и исполняйте Его волю. А если вы поскользнетесь и упадете, помните, что Иисус сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Он простит все грехи, в которых мы раскаялись. Несмотря на нашу слабость, мы можем быть уверены, что находимся в безопасности в Нем, когда исполняем Его волю.
17 декабря
Основания очень важны
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне
(Мф. 7:24).
То была моя первая церковь и мое первое место, где я начал служить пастором. Конечно, не самая большая из моих трех последующих церквей, но она была первой, в которой я проповедовал. Здание храма выглядело привлекательно и находилось в эксплуатации не так уж долго. Но строение имело большой недостаток — его стены сплошь покрывали трещины. В течение какого–то месяца они расширились до опасного предела.
К счастью для моей маленькой группы верующих, страховка за церковное помещение была оплачена спустя несколько месяцев после моего прибытия. Это давало нам возможность спокойно подумать о трещинах. Вскоре мы обнаружили причину беды. Оказывается, церковь была построена на почве, из которой грунтовые воды уходили быстрее, чем заполнялись образовавшиеся пустоты. Следовательно, наша собственность тонула в буквальном смысле этого слова.
Разрешить проблему можно было одним путем: пригласить рабочих, чтобы они через каждый метр выкопали в глине ямы глубиной до трех метров (в этой части штата глина была твердой, как камень), укрепить в них столбы и таким образом поддержать здание. Это стоило достаточно дорого, но у нас не было выбора. Надо было укрепить фундамент, и мы должны были либо сделать эту работу, либо потерять здание.
Истинное в физической сфере так же истинно и в духовной. Основание — вот самое важное для жизни христианина и для здоровья Церкви. А в том и другом случае нет другого основания, кроме Самого Иисуса. Павел говорит,
