13/10/2005 // URL: http://www.gazeta.ru/style/2005/10/13_e_454805.shtml
84
Siu B. Op. cit. P. xiii.
85
Альтюссер Л. Ответ Джону Льюису (Самокритика) // URL: http://www. contr.info/content/view/1537/43/
А некоторые отнесли причины к космическому фактору, ибо 1968 год являлся «годом неспокойного Солнца» (Тарасов А. In memoriam anno 1968 // URL: http://leftdv.narod.ru/basik/1968.html).
86
Siu B. Op. cit. P. ix.
Не в первый раз, в 60-х годах XX века, как когда-то и в Китае, в том числе в начале века, вновь повторялась эта идеологическая конструкция, но уже представителями так называемой западной цивилизации, правда, молодежью преимущественно 一 что, возможно, не зафиксированное в письменных источниках не вошло в историческую память.
87
Пишут Джошуа А. Фогель и Сьюзен Манн в предисловии к английскому изданию (Ono Kazuko. Op. cit. P. xiх).
88
URL: http://fixed.ru/prikling/conf7gender/tezis1/prnt_opytibpovkew.html
89
Siu B. Op. cit. P. ix; Ono Kazuko. Op. cit. P. xi.
90
Можно вспомнить, насколько маоистская символика вкупе с цитатником Мао Цзэдуна были популярны среди молодёжи Запада и Америки в 1960-х годах, и не только молодёжи, «если даже Жан-Поль Сартр себя маоистом объявил»! (Новодворская В.И. В какие игры играют тигры // Комок, Красноярск, 1997 // URL: http://www.ds.ru/komok/komok14.htm; Островский В.П. Господин левый ген // Дело. СПб., 2002, № 6 / URL: http://www.idelo.ru/232/18.html).
91
Ono Kazuko. Op. cit. P. xi.
92
Siu B. Op. cit. P. x.
93
Ono Kazuko. Op. cit. P. xi.
94
Кстати, заявить о своём вкладе в мировое изучение «женского вопроса» советским исследователям (например, Ю.Л. Бессмертный) приходилось на материале средневековых Англии, Франции, ну паче чаяния 一 Литвы. К концу 1980-х годов новые подходы к изучению «женского вопроса» в России стали апробироваться молодым поколением российских историков, а также теми представителями историографии, которые оказались способными порвать с прежними идеологическими схемами, см.: Пушкарёва Н.Л. Женская история в России: приоритеты, направления, методы// Женщина в российском обществе. Иваново, 1996, № 4. С. 15.
95
Кэрролл С.Дж., Зерилли Л.М. Феминистские вызовы политической науке // ОНС (Общественные науки и современность), 2001, № 6. C. 75.
Сьюзен Дж. Кэрролл 一 профессор в Иглтонском институте политики Рутгерского университета, преподаватель Центра «Американские женщины и политика»; Линда М. Зерилли 一 профессор Нордвестернского университета, США. В оригинале статья была напечатана в «Political Science» за 1993 год.
96
Гуревич А.Я. История психологии // Психологический журнал. 1991, т. 12, № 4. C. 17.
97
Однако некоторые феминистки объединяли тем не менее условия одной группы женщин с условиями всех женщин и относились к различиям среди женщин, особенно среднего класса, как к несуществующим (Кэрролл С.Дж., Зерилли Л.М. Цит. соч. C. 76).
98
Быкова А.Г. Цит. соч.
99
Это – «уникальный вклад цветных женщин, которые на собственном опыте пережили по крайней мере две формы дискриминации, что помогло им удерживать равновесие и чувство реальности по сравнению с теоретическими формами академического феминизма, возглавляемого образованными белыми женщинами» (URL: http://www.owl.ru/win/books/feminizm/feminizm.htm).
100
Быкова А.Г. Цит. соч.
Впрочем, в феминизме существуют самые различные «линии напряжения», в том числе нередко выступающие под видом определённых религиозных концепций. Скажем, в Турции наличествует противостояние «кемалистских» и «исламистских» феминисток (см.: Шлыков П.В. Гражданское общество в Турции: иллюзии и реальность // Восток/Oriens, 2009, № 1. С. 109–121), однако оно может быть рассмотрено и как противостояние женщин, адекватно понимающих понятие «феминизм», и женщин, озабоченных своими проблемами, в некотором смысле «соблазнённых» возможностью определённых изменений своего положения, но по тем или иным причинам не могущих ещё расстаться с традиционалистскими стереотипами поведения и, главное, – мышления.
101
ПушкарёваН.Л. Цит. соч. C. 15.
102
Быкова А.Г. Цит. соч.
103
Кэрролл С.Дж., Зерилли Л.М. Цит. соч. C. 69.
104
Быкова А.Г. Цит. соч.
105
Наводит на глубокие размышления перечисление одной из участниц – называется через запятую: «теория марксизма по женскому вопросу, гендерная теория и другие феминистские идеи» (Min Dongchao. Awakening Again: Travelling Feminism in China in the 1980s // Women’s Studies International Forum, 2005 (28). P. 274–28)
106
Гендерный глоссарий // Сайт Московского центра гендерных исследований. URL: http://www.gender.ru/russian/glossary/index.shtml
107
Что весьма доходчиво и популярно умеет излагать доктор биологических наук Виген Геодакян. См., к примеру: Писаренко Д. Война полов // АИФ (Аргументы и факты), 2003, № 49 (1206). C. 15.
108
Гендерный глоссарий…
109
URL: http://netportal.nm.ru/stud_psyh_vopr20.dhtml
110
URL: http://rusmg.ru/php/content.php?id=2183
111
Там же.
112
Считается, что собственно понятие гендер было введено в социальные науки Энн Оуклей в 70-е годы прошлого века (Пищулина О.Н. Использование гендерной парадигмы в современной социологической теории // Методолог”， теор1я та практика соцголог1чного анал1зу сучасного сусп1льства: Зб1рник наукових праць. Харк1в, 1999. С. 36). Однако не существует единого мнения по этому поводу. Можно встретить утверждение, что этот термин в научный оборот был введён в 1968 году профессором психиатрии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA) Робертом Столлером в его книге «Пол и гендер».
113
URL: http://www.bigpi.biysk.ru/wwwsite/source/konf718/sekciya15.doc
114
Радикальные представительницы которых, выступая против мужского видения мира, даже слово history читали как his-story, что с их точки зрения вовсе не соответствовало сути этой науки, и предлагали взамен ввести термин «herstory» (Пушкарёва Н.Л. Цит. соч. C. 21).
115
Гендерные исследования // Современный философский словарь. URL:http://gufb.me/content_fil/gendernye-issledovanija-5305.html
116
Там же.
117
Культуролог В. Елистратов, предваряя демонстрацию по каналу «Культура» французского фильма «Джульетта
