Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
Примерно так же обстоит дело со становлением женской личности, индивидуума, являющегося абсолютной и полной противоположностью мужской личности.
Никто, думается, не станет возражать, что все свои первые познания о создании некого женственного образа мы получили от своих мам. Многие до самого зрелого возраста не забывают многочисленных полезных советов и нравоучений типа: длинные волосы – это красиво; ногти всегда должны быть в порядке; блондинкам идет голубое, а брюнеткам красное; слишком короткая юбка – это вульгарно; курение вредно для зубов; не снимай шапку зимой на улице; от шоколада бывают угри; не чавкай; не крути головой; не прыгай на одной ножке; не читай с ночником; не ешь в постели; не целуй котенка; не пялься на каждого мальчика по полчаса; не надевай розовую юбку с зеленым джемпером и т. д. и т. п. В юности это надоедало, но потом неожиданно для себя мы начинаем использовать мамины советы. Ведь всем известно, что зерна, «посаженные» в память человека в раннем возрасте, обязательно взойдут в зрелые годы, и если в 18 лет мы только отмахивались от маминого брюзжания, то в 30 уж непременно кинемся выполнять все ее пожелания (главное, чтобы не было поздно).
На Востоке к воспитательному процессу девочки взрослые подходят более строго, чем на Западе, кому-то даже может показаться, даже чересчур сурово. Там до сих пор в ходу традиционные методики воспитания, которые применялись к детскому развитию десятки и сотни лет назад. Особенно это касается женского пола в таких странах, как Япония, Китай, Вьетнам и ряд других. Так, например, общественный уклад в Стране восходящего солнца очень долгое время оставался чисто патриархальным, взгляды на позиционную роль женщины как личности и частицы социума – косными, отношение к женскому воспитанию – абсолютно консервативным, даже регрессивным. Другими словами, никакого развития женщины как личности и индивидуума не предполагалось, она была полностью подчинена существующим условностям социального строя Японии, т. е. стояла далеко от мужчины и подчинялась законам, придуманным им.
Гейшам в этом плане повезло намного больше. Да, они рано оставались без родительской ласки и опеки, расставались со всеми родными, и жизнь их порой бывала очень нелегка. Это факт. Вместо родной матери их пестовала Оки-сан, «матушка» окиа, большая часть «внимания» которой сводилась к подзатыльникам. Но зато воспитание и образование майко получали такое, какое доступно было разве что женщинам высшего круга, аристократической верхушки. Обычной японке и не снились такие возможности в развитии себя как личности, такая свобода в выборе своей жизненной позиции. Поэтому многие бедные семьи просто мечтали о подобной судьбе для своих дочерей.
Быть гейшей для бедной девушки означало быть хозяйкой своего положения, иметь стабильный доход, хорошо питаться, иметь дорогие вещи, водить дружбу с выдающимися людьми современности, да при этом еще быть уважаемой окружающими и любимой мужчинами, стоящими много выше крестьян и ремесленников.
Таким образом, роль родителя в жизни гейш выполняла среда, в которую она попадала и в которой жила. Сегодняшние гейши живут с мамами и папами как минимум до 15 лет, поэтому их мироощущение все-таки отличается от гейш прошлых времен. Они знают о жизни Запада, многое переняли из нее, смешали со своим традиционным стилем жизни и взглядом на мир. Прогресс налицо. Жизнь – это движение, и остановить его невозможно. Гейши тоже развиваются, но курс всегда держат свой, особый, поэтому до настоящих дней остаются загадочными и неповторимыми.
Детство и юность, к сожалению, довольно быстро заканчиваются, и наступает бурная молодость, самая горячая пора ошибок, необдуманных поступков и неоправданных ожиданий. Но вместе с этим молодость – это пора расцвета женщины, ее лучшая, цветущая пора жизни. Недаром мы так стремимся ее задержать, приостановить, не жалея на это средств и сил. А искусные косметологи и крупные косметические лаборатории зарабатывают на «продлении» женской молодости целые состояния. Для многих женщин мира вернуть свою молодость – значит стать снова красивой, привлекательной, желанной. И эти же многие забывают, что красота женщины заключается не в отсутствии морщин или густоте волос и стройности тела.
Помните старый детский анекдот про обезьянку, которая после команды льва, царя зверей: «Красивые – направо, умные – налево!» никак не могла выбрать нужное ей направление? Анекдот, конечно, забавный, а вот ситуация самая реальная. Никто из нас не хочет быть или умной, или красивой. Идеал подразумевает совместимость этих качеств в одном лице, их гармонию. Другое дело, какой смысл мы вкладываем в это понятие – «красивая и умная», и должен ли тут присутствовать всем доступный смысл? Что же все-таки нам нужно: внешность и интеллект, глянцевая картинка, или мужчина что-то другое в нас ищет?
Если мы проведем опрос среди представительниц существующих культур и национальностей, то характеристики эпитетов «красивая и умная» получим самые различные: разные люди, имеющие разные взгляды на действительность, вполне могут отличаться даже давно сложившимися стереотипами. Негритянка скажет, что толстые губы – это очень красиво, а азиатка сделает упор на маленьких ногах и семенящей походке. Но кем бы вы ни были: китаянкой, француженкой или эфиопкой, – в определенный период своей жизни вы все равно интуитивно почувствуете, что красота и ум – это пусть не основополагающие начала, но, безусловно, важная составляющая главной черты, к которой так тянутся наши противоположности и которая так привораживает мужчин, – женственности.
Без этой отличительной черты слабая половина человечества не была бы слабой в положительном значении, которое подразумевает это понятие: хрупкой, нежной, мягкой, нуждающейся в защите и внимании, заставляющей благоговеть и ухаживать за собой, как за редким цветком или дорогим произведением искусства.
Сила женщины в ее слабости.
Это говорил даже теоретик коммунизма К. Маркс. И вполне резонно умной и сообразительной считается та женщина, которая умеет воспользоваться своей слабостью как орудием привлекательности, умеет внушить сильному полу желание иметь и обладать.
Японская гейша изначально выбрала для своего имиджа образ хрупкой, изящной куколки, напоминающей фарфоровую статуэтку. Она всегда слабая, всегда покорная и при этом недосягаемая, как бы отделенная от реального мира, поэтому мужчина всегда чувствует себя необходимым ей: в его глазах женщине-цветку просто необходима защита и твердая мужская рука. Здесь, безусловно, сработали отголоски феодального строя, когда мужчина был неоспоримым господином, а женщина служила ему. Профессию гейши вряд ли можно назвать службой, но выделить мужскую силу как символ его превосходства над собой – это тонкое искусство, требующее постоянной работы над собой и своим образом, не менее тонкое, чем дипломатические переговоры на высшем политическом уровне.
Каждой из женщин хочется внушать безоглядное восхищение, да и рождены они, собственно, для этого. Но женская слабость как таковая в современном агрессивном и прогрессивном обществе стала почти редкостью. А мужчины испокон века так устроены, что им просто необходимо чувствовать себя хозяевами жизни, опекать более слабые создания, заботиться о них, и тешить свое самолюбие сладкой мыслью: «Да куда им (женщинам, то есть) без нас! Пропадут ведь!». Замечали, наверное, как мужчины пугаются сильных женщин, тех, кто не желает уступать им и даже делить с ними пальму первенства в человеческом обществе. Сильной женщине в этом плане труднее найти спутника жизни или просто завоевать понравившегося мужчину, приходиться долго искать равноправного соперника, как по интеллекту, так и по мировоззрению. Но даже если вы относитесь к этой категории, иногда лучше притвориться слабой – реакция последует, будьте уверены. В слабости наша женская сила.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
