Одно из великих благ жизни – то, что, несмотря на свою невероятную внутреннюю активность, со стороны наше тело сохраняет относительную неподвижность. Только подумайте о стремительных процессах, которые протекают в оболочке, называемой телом. Циркуляция крови. Возбуждение нейронов головного мозга. Клеточные процессы, которые создают и распределяют энергию. Постоянная борьба, которую ведет наша иммунная система. Представьте, что было бы, если мы ощущали бы все эти процессы. Это был бы явный перебор.
К счастью, мы воспринимаем лишь отдельные текущие процессы. Мы можем определять температуру – в зависимости от того, прохладно нашему лицу или жарко. Мы можем воспринимать давление, тактильно ощущая нашу пятую точку и стул, наши ноги и поверхность. Мы можем ощущать напряжение челюстных мышц. Мы чувствуем, как улыбка смягчает наши черты лица. Нам знакомы боль и наслаждение, энергия и движение.
Таким образом, все это – практика. Осознанность 101 или Главное Знание. Сосредоточьтесь на ощущениях в руках, когда берете эту книгу.
Сейчас не нужно как-то обозначать или называть это ощущение, прочувствуйте его и поймите, на что оно похоже.
Если оно кажется до неприличия банальным и простым, то так оно и есть. Это ощущение предмета в ваших руках.
Познание этого чувства является восприимчивостью. Познайте данное чувство таким, каким оно является. Этот простой акт познания – элементарная единица вселенской осознанности.
Поздравляю! Теперь вы медитируете.
Основная инструкция техники физической восприимчивости заключается в том, что мы выбираем часть тела и задаемся вопросом: что в ней происходит? Мы не мешаем восприимчивости делать свою работу и обращаем внимание на то, что происходит в выбранной нами части тела, следуя принципу максимальной простоты.
Если мы захотим остановиться на расслаблении, то заметим, где есть напряжение, и совершим сознательное усилие, расслабляя эту часть тела. Если мы хотим погрузиться в состояние покоя, то уделяем особое внимание ощущениям или участкам тела, которые уже ощутили относительный покой и неподвижность.
Давайте начнем с того, как вы сейчас сидите.
Когда вы читаете эти строки, просто заметьте положение своего тела.
Вы расширяетесь в окружающее пространство. На что это похоже?
Достаточно элементарного осознания физического опыта сейчас, в данный момент.
Не будем критиковать нашу позу: небрежна она или величественна, просто обратим на нее внимание.
Пусть внимание будет простым и самоочевидным прямо сейчас.
Не жалейте времени.
Теперь мы перейдем от общего физического ощущения к точке максимального контакта.
Если вы сядете, это будет область соприкосновения со стулом. Если вы встанете, это будет область соприкосновения с землей.
Наверняка, это очень нейтральное ощущение.
Оно не болезненно, не приятно, это просто соприкосновение с ровной поверхностью.
Раз оно нейтрально, то вряд ли вы относитесь к нему негативно. И поскольку оно нейтрально, у вас не возникнет особого желания избавиться от него: его заурядность означает, что мы не будет копаться в нем. Ничего особенного. Но это ощущение вводит нас в процесс.
Восприятие контакта со стулом или полом в буквальном смысле роднит нас с землей. Между тем как данное ощущение становится привычным объектом нашего внимания, мы учимся находить прочное основание – по первому требованию, когда действительно нуждаемся в нем.
Вы ощущаете контакт или уже отвлеклись?
Если вы уже занимались какой-то практикой осознанности, то, вероятно, в ней присутствовало дыхание. Дыхание или, вернее, ощущения дыхания – самый распространенный объект медитации.
Где лучите всего ощущаются дыхание и дыхательные движения в данный момент?
Большинству из нас проще всего устремить внимание на свой живот.
Во время дыхания вы можете задержать воздух в груди, а сели эффект надо усилить, можете задержать его в области ноздрей.
Если дыхание не очень хорошо чувствуется, спокойно кладите руку на живот. Рука покоится на животе, и возникает более чувствительная область соприкосновения, которую мы должны отметить.
Помимо правильной позы и дыхания, существует другая классическая техника физической восприимчивости, которая называется самообследованием.
Она оправдывает свое название. Мы перемещаем внимание от верхних конечностей к нижним и снова возвращаемся назад, отмечая, что мы замечаем. Во время такого самообследования мы находим области напряженности, области приятных ощущений и области, которые пусты.
Хотя продолжительность самообследования не ограничена, времени от 30 секунд до 30 минут вполне достаточно.
Давайте теперь попробуем следующее.
Начиная с ощущений в ногах, стоящих на земле, медленно перемещайте внимание вверх, не спеша отмечая про себя, как воспринимаются ощущения в ногах.
В голенях и бедрах.
Просто спросите себя: что происходит?
Узнайте, что происходит. Отметьте любую стесненность, покалывание или тепло.
Теперь мы расслабляемся.
Двигаемся к бедрам и ягодицам.
Могут возникать ощущения, которые прежде не появлялись. Это хорошо. Пустота – опыт сам по себе. Дело не в том, что там ничего нет: просто там присутствует ощущение пустоты или нейтральности. Всегда что-то происходит, и все это долгожданно.
Теперь переместите свое внимание в верхнюю часть тела, чтобы понять, что там.
Живот.
Грудь.
Шея.
Обратите внимание на напряженные участки тела. Пусть они расслабятся.
Нижний отдел позвоночника.
Верхний отдел позвоночника.
Плечи.
Познайте свое напряжение. Вам пора расслабиться.
Когда наступит расслабление, возрадуйтесь облегчению, которое последует за ним.
Возможно, верхняя часть тела будет чуть более скованной, чем нижняя. Просто отметьте, что в ней. Напряженность, покалывание или ничего особенного.
Теперь перемещаемся к голове.
Не торопитесь, задержитесь на ощущениях в области челюсти, рта и лица.
Челюсть и лицо наиболее подвержены напряженности.
Обратите внимание, есть ли какая-то напряженность, и, если можете, расслабьте эту область. Обратите внимание на облегчение и насладитесь им.
Повторите аналогичную процедуру для глаз и области вокруг глаз.
Теперь ваше внимание перемещается вокруг головы, и его объектом становятся даже уши и нос. Посмотрите, что предстает перед вашим мысленным взором там – даже если это только пустота и ничего более.
