раз в ней мы находим самые популярные афоризмы, которые ныне можно увидеть и в качестве эпиграфов к научным исследованиям, и в виде статусов в социальных сетях: чего стоит хотя бы знаменитое «Что не убивает меня, то делает меня сильнее».
Именно здесь наглядно представлен тот факт, на который мы уже обращали внимание выше: высказывания Фридриха Ницше часто вырывают из контекста, подчас меняя их смысл. Например, только что упомянутая нами фраза из раздела «Изречения и стрелы» полностью выглядит так: «Из военной школы жизни. – Что не убивает меня, то делает меня сильнее». Афоризм «Угрызения совести неприличны», которым часто пытаются прикрыть свои нелицеприятные поступки, на самом деле таков: «Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! Не надо вслед за тем бежать от них! – Угрызения совести неприличны!» Согласитесь, в сокращенном варианте акцент кардинально смещен. С ответственности – на оправдание отсутствия совести как таковой… Конечно, есть у Ницше и более однозначно негативные высказывания. Но все же, пожалуй, стоит изучать его не только по сборникам «Афоризмы на все случаи жизни».
Музыка как связь с миром
Несмотря на то, что Ницше так и не сделал сочинение музыки своей профессией, музыка сопровождала его всегда. Даже во время обострения болезни – философ страдал страшными головными болями – он находил облегчение в прослушивании любимых произведений, посещал концерты и потом в письмах друзьям выражал свое восхищение музыкой Бетховена, Бизе и Шуберта.
Знавшие Фридриха Ницше утверждали, что даже в последние годы жизни он, уже неспособный читать, писать и почти не узнающий своих родных, безошибочно исполнял на рояле сложные произведения…
В своей книге «Сумерки идолов»…
Ницше критикует:
Сократа за «победу над аристократизмом» и «тиранию разума»
культурный упадок Европы
борьбу со страстями и вожделением
теорию Дарвина: «Исход борьбы за существование обратен тому, что хочет дарвинизм»
Ницше призывает:
надо знать, чего хочешь и хочешь ли
философ должен быть «по ту сторону добра и зла»
нельзя путать причину и следствие – это губительно для философии
Ницше считает, что:
здоровая мораль поддерживает инстинкты жизни. Ущербная – оборачивается против них
мораль, как и религия, – не более чем ложное суждение
ценность вещи – в том, чего она нам стоит
Ницше называет себя имморалистом, то есть, сторонником отрицания ложной морали
Одна из ключевых идей книги «Сумерки идолов» – ниспровержение ложных идеалов, призыв рассуждать, мыслить и действовать самостоятельно. «В мире больше идолов, чем реальностей, – пишет Фридрих Ницше в предисловии, – это мой «злой взгляд» на тот мир, это также мое «злое ухо»… <…> что же касается выслеживания идолов, то на сей раз это не временные, а вечные идолы, к которым я здесь прикасаюсь молотом, как камертоном, – не существует вообще более старых, более уверенных, более надутых идолов… А также более пустых…»
Главным идолом, которого, по мнению философа, следует ниспровергнуть, является христианская культура: она искажает естественный ход событий, мешает человеку проявить свои исконные природные задатки и потребности. Но главное – она удушает волю, которая необходима для формирования сверхчеловека. «Противоестественная мораль, т. е. почти всякая мораль, которой до сих пор учили… направлена, наоборот, как раз против инстинктов жизни – она является то тайным, то явным и дерзким осуждением этих инстинктов. <…> Святой, угодный Богу, есть идеальный кастрат…» Понятие о долге и нравственных обязательствах, которые вбивают нам в голову, – это главное препятствие на пути к достижению свободы и совершенствования, считает Ницше.
Малоизвестные, но заслуживающие внимания работы Ницше:
«Греческая музыкальная драма»
«Сократ и греческая трагедия»
«Гомер и классическая филология»
«Ницше против Вагнера»
«Об истине и лжи во вненравственном смысле»
«О будущности наших образовательных учреждений»
«Пять предисловий к пяти ненаписанным книгам»
В этой же книге он обрушивается на немцев, утверждая: «…этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет: нигде так порочно не злоупотребляли двумя сильными европейскими наркотиками, алкоголем и христианством. С недавнего времени к ним прибавилось еще и третье… музыка, наша засоренная, засоряющая немецкая музыка. – Сколько угрюмой тяжести, вялости, сырости, халата, сколько пива в немецкой интеллигенции!» Причины этого Ницше видит в отсутствии цели, подразумевая под этим очень многое: недостаток образованности, нехватку идеалов… А основная проблема в том, что воспитатели и преподаватели перестали быть «аристократами духа», в учебных заведениях воспитание заменено дрессировкой, отнюдь не способствующей воспарению.
Вывод таков: «Что обусловливает упадок немецкой культуры? Что „высшее воспитание“ уже не является преимуществом – демократизм всеобщего, ставшего пошлым „образования“…» Образование, по мнению философа, должно стать элитарным, способствующим проявлению наилучших качеств – но не у всех, а лишь у тех, кто способен принять знание как наивысшую ценность!
«Антихрист»: размышления о Боге и человеке
Между написанием и публикацией этой книги прошло почти семь лет – издатели по понятной причине попросту боялись выпускать в печать работу, полное название которой – «Антихрист. Проклятие христианству». И когда в 1895 году она все же была опубликована, реакция не заставила себя долго ждать. Например, в России «Антихрист» долгое время находился под запретом, и даже когда книгу начали публиковать, она подвергалась жесткой цензуре – подчас вырезались целые страницы текста.
Издателей можно понять! В «Антихристе» Фридрих Ницше окончательно кристаллизует те идеи, благодаря которым его впоследствии будут клеймить как «аморалиста», «сатаниста» и «провозвестника кровопролитий». Описание сверхчеловека, которое он давал в своих предыдущих трудах, явно перекликается с идеями «Антихриста»: для Ницше все то, что происходит из силы, из воли, – положительно. Слабость же, по мнению философа, ни к чему хорошему привести не может. Для того чтобы привести сверхчеловека в мир, нужно прежде всего провести переоценку привычных ценностей – чему, собственно, и посвящена книга.
#5
Какая книга Ницше, вышедшая уже после его смерти, была отредактирована его сестрой Элизабет Фёрстер-Ницше и его другом Петером Гастом?
а) «Веселая наука»
б) «Человеческое, слишком человеческое»
в) «Ecce Homo»
г) «Воля к власти»
?
И с точки зрения Ницше, христианство – следствие неспособности жить в реальном мире. Религию придумывают слабые личности, чтобы прятать за нею свою неуверенность: «Верующий не принадлежит сам себе, он может быть только средством…»
Философ обвиняет служителей культа в уничтожении античного наследия (пусть даже сам он разочаровался в величии идей древних философов), в «паразитическом воздействии» жрецов и священнослужителей на умы паствы. Человечество деградирует, променяв свои возможности на иллюзорные обещания священников! Именно в этом Ницше видит причины
