в западной части площади строилось множество ларьков, где продавались детские игрушки, нарядные платки и всякие лакомства. Народу в те дни на площади было – яблоку негде упасть!
Богатые дворяне, разряженные сверх меры, проезжали в каретах по Красной площади к Спасскому мосту, а оттуда далее, через Кремль. Это был своеобразный показ мод: собравшийся народ открыто обсуждал, кто как одет и причесан, какие на ком украшения, у кого выезд богаче и рысаки лучше.
Во времена Ивана Грозного площадь называлась Троицкой, как и одна из башен Кремля: недалеко от Фроловских ворот на высоком берегу Москва-реки стояла церковь Троицы с кладбищем. Примерно на этом месте зодчие Постник и Барма выстроили Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву.
Собор этот был построен в честь взятия русскими войсками Казани и первоначально выглядел несколько иначе, нежели в наши дни: в XVII веке его достроили и заново расписали.
Вид части города с Кремлевской стены. Литография из издания И.Х. Дациаро Виды Москвы. Первая половина XIX века
Первоначально собор объединял высокую шатровую церковь и восемь приделов пониже, освященных в честь тех святых, на дни памяти которых пришлись решающие бои за Казань. Теперь приделов одиннадцать, пристроено еще и большое крыльцо. Интерьер собора состоит из множества крошечных комнатушек, соединенных словно в лабиринте.
Согласно легенде, строители собора – зодчие Барма и Постник – были ослеплены по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма. Но это вряд ли: имя архитектора Постника упоминается и позднее.
Василий Блаженный
В народе Покровский собор называют иначе – храм Василия Блаженного. Василий Блаженный – это московский юродивый, живший во времена Ивана Грозного. Ему приписывают множество чудес как при жизни, так и после смерти.
Родился он в простой семье, обучался сапожному делу, а потом проявилась у мальчика невероятная способность: мог он читать мысли людей и предвидеть будущее. Раз к его хозяину пришел человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые сгодились бы на несколько лет. Василий улыбнулся. На вопрос хозяина, что его так рассмешило, мальчик ответил, что человек, заказывавший сапоги на несколько лет, умрёт завтра. Конечно, ему не поверили – но именно так и случилось. Подобное повторилось еще несколько раз, и стали на юного сапожника смотреть косо. Тогда Василий оставил сапожную мастерскую, стал носить вериги и жить подаянием. Если спрашивали у него о будущем – отвечал… Он был весьма почитаем в народе, и ему приписывали множество чудес и предсказаний. Мол, предупреждал о страшном пожаре 1547 года. Камнем разбил на Варваринских воротах образ Божьей Матери, и оказалось, что под красочным слоем скрывается изображение дьявольской личины. Сам Иван Грозный чтил и боялся Блаженного, потому что мог юродивый читать в его мыслях и сердце.
Луи Пьер-Альфонс Бишебуа. Церковь Василия Блаженного
После смерти Василия канонизировали, и по повелению царя Фёдора Иоанновича к Покровскому храму была пристроена церковь, куда были перенесены его мощи. Поэтому и весь собор стали называть собором Василия Блаженного.
Беда Москвы – пожары!
Извечной бедой Москвы были пожары. В основном застройка города была деревянной, дома стояли тесно, повсеместно использовался живой огонь. Несмотря на все предосторожности, загорался то один дом, то другой, а то и церковь. Поговорка «от грошовой свечки Москва сгорела» не случайно возникла: упавшая свечка часто становилась причиной большой беды.
Крупные пожары даже получали свои имена: Всехсвятский – потому что начался от церкви Всех Святых, Троицкий – начался от Троицкой церкви.
В 1493 году сгорели новый великокняжеский дворец, старый дворец, митрополичий двор, обрушилась церковь Иоанна Предтечи у Боровицких ворот, под которой хранилась казна великой княгини Софьи, и много других зданий. При этом погибли более двухсот человек, а также множество лошадей и других животных.
В июне 1547 года ужасающий пожар начался с церкви Воздвижения на Арбате, и при сильном ветре быстро распространился вплоть до Москвы-реки. Огонь перекинулся и через стену – в Кремль, где загорелся Успенский собор, царский дворец, Казенный двор и Благовещенский собор. Царь с супругой Анастасией, братом и боярами вынужден был выехать в село Воробьево. Митрополит Макарий едва не задохнулся от дыма в Успенском соборе, спасая образ Богоматери, написанный св. митрополитом Петром. Икону Владимирской Божьей Матери хотели тоже вынести из церкви, но не могли сдвинуть ее с места и потому оставили в соборе, и огонь ее не тронул. Макарий ушел на городскую стену, но и там задыхался от дыма. Его стали спускать на веревках с башни к Москве-реке, но канат оборвался, митрополит упал и сильно расшибся при падении.
Пожар этот спровоцировал народное восстание. Начало ему положили сплетники, обвинившие в поджоге бабку царя – Анну Глинскую. Мол, старушка у мертвецов вырывала сердца, настаивала на них воду и той водой кропила город. От этого и начались пожары. Полный идиотизм – но народ поверил. Множество людей собралось на Соборной площади – говорили, спорили и признали Глинских виновными в поджогах и колдовстве. В Успенском соборе прямо во время богослужения растерзали дядю царя, боярина Юрия Глинского. Уцелевшие после пожара дворы Глинских сожгли и разграбили.
Потом толпа двинулась на Воробьевы горы, где в загородном дворце находился Иван Грозный с семьей. Толпа требовала на расправу остальных Глинских. Растерявшись, 17-летний царь пошёл на переговоры и пообещал отправить неугодных бояр и воевод в отставку. Толпа разошлась, но волнения в столице продолжались ещё около недели. После усмирения бунта царь приказал арестовать и казнить его зачинщиков. Впоследствии Грозный вспоминал о тех событиях: «И от сего бо вниде страх в душу мою и трепет в кости моя». И стал он своему народу мстить…
Опричнина. Ваганьковский холм и Чертолье
Страшным стал для России 1565 год. Царь объявил свой план: отныне Русское государство переставало быть единым целым, а делилось на Земщину и Опричнину. В Опричнину царь записывал только тех людей, которых считал себе верными. Вся остальная Русь называлась Земщиной, управление ею доверялось Боярской Думе. Так и Москву поделили на «Москву опричную» и «Москву земскую». Просуществовало это деление семь лет, а жуткую память о себе оставило на века.
Символом опричников стало изображение собачьей головы и метлы в знак того, что они кусаются как собаки, оберегая царское здравие, и выметают всех лиходеев.
А лиходеем могли объявить любого… Перечень жертв Ивана Грозного огромен. Людей не просто
