и всем божественным церквям, созданным им в великом Новгороде. В посрамление неистовым и буйным новгородцам принявшая его честной ноготь, радуйся, всечестная церковь, как обретший драхму, потерянную из-за изгнания сего терпеливого страдальца, второго Иова. [23]
Возрадоваться подобает и вам, о пречестный собор всесвятой Троицы, престол епископский, и покровители, и честные протоиереи, и весь богомсобранный священный синклит, и певчие. Князья же, и наместники, и судии, старейшины града и простые мужи, и жены с детьми, нищие, алчущие, и болящие, и люди всех возрастов, идите с верою и благоговением, и придя, поклонитесь с молитвой. И преклонимся пред Господом, создавшим нас, славимым и поклоняемым от ангелов и архангелов и от серафимов воспеваемым непрестанными голосами, славословимым в неумолкаемом пении бесплотными херувимами, в Троице безначальным Отцом и единородным Сыном и пресвятым и животворящим Духом во едином божестве, нераздельно и неразлучно. Приступите и увидите всечестную и сугубо чудотворную раку богоблаженного и великого князя Гавриила. Любящими сердцем и устами прикоснемся, и, осенясь, поцелуем, будем молиться с умилением и страхом, слезы сердечные проливая, испрашивая отпущения грехов, и помощи и защиты в бедах и напастях; и избавления от скорби и нашествия народов иноверных; и здравия, и спасения душ, и жизни улучшения; и получения благого конца и.^следования вечного царства.
И вновь, все вместе соединившись, молим тебя, о богоблаженный божий святой, великий князь Гавриил, твердый алмаз незлобивого терпения, веры непоколебимый столп, основание и украшение церквей, божественных правил отеческих заветов собрание и укрепление, благочестия изрядный поборник, исполнитель верный законов, завещанных предками его, благочестивой великой княгиней Еленой-Ольгой, и внуком ее, ревнителем апостолов, великим князем Василием-Владимиром, и сыновьями его Ярославом, Борисом и Глебом, и всеми после них бывшими князьями. С ними вместе предстоя перед святой Троицей, испроси благочестивому царю нашему победу над супостатами, и здравие, и исцеление благоутишное. Избавляющий от всякой печали, даруй ему благие мысли в сердце его о церкви твоей, о благоденствии всех людей и мирное правление. И продли дни его, и дай видеть сыновей сынов своих, сохрани бояр его в послушании и страхе и вере православной, а воинов его бескорыстными во всех землях. Помогай в борьбе с супостатами, наставляй пребывать в целомудрии, и благоразумии, и покорности.
Всех сошедшихся на святой сей праздник, на похвалу, и славу, и честь святому имени твоему: архиереев, и священников, первых и последних, певчих и погребающих усопших, монахов и мирян, воинов и простых людей, старцев и молодых, мужей и жен, и всех людей -посети, и сохрани, и помилуй. Град сей Псков и все грады христианские избави от нахождения иноплеменников, и от всякого наказания и гнева, глада и огня, и междоусобной брани, и всяких наветов и злобы, видимых и невидимых врагов. Защити свыше от всякой скорби и недугов, и исцели немощи наши, приходящих к раке святых мощей твоих, и призывающих везде имя твое святое, и преклоняющихся, и осеняющих себя крестом, и целующих образ твой пресвятой. И ныне, предстоя во свете пресвятой Троицы со всеми святыми, моли, о всесвятый, в добрых делах, в посте и молитвах, в православной вере и покаянии принять нам благой конец и вечных благ царства небесного сподобиться по благодати и человеколюбию Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение с безначальным его Отцом и пресвятым благим и животворящим твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
О голоде. Все это собрано из летописцев новгородских - Житие от младенчества и до кончины, грамоты уставные об устроении церковном, и законоположение о судах святительских, и Слово о явлении и о перенесении мощей святого благоверного великого князя Гавриила, названного родителями древним прародительским прусским чешским именем Всеволод Мстиславич. [24] По настоянию, и рукоположению, и благословению священноепископа псковского отца Геннадия в лето 7110-е (1602г.), в апреле. Трудами и стараниями по дару святого духа, ленивым и недостойным рабом в повиновении перед самодержцем, иконописцем печерякином, имя же по буквам слагается так: с третьим сотое и восьмое, и снова с третьим семидесятое, сотое же снова с семидесятым, кончается же за грубость сороковым конечным (Григором). [25] Во славу и честь пресвятой и неразделимой Троице, безначальному Отцу с единородным его Сыном и пресвятым и животворящим твоим Духом, и в похвалу угоднику его ныне и во веки веков. Аминь.
Заключение и комментарии
Вы прочитали «Житие Всеволода-Гавриила» и «Слово на явление и перенесение его мощей», написанные в 1602 г. монахом Псковско-Печерского монастыря Григорием. «Житие» - сложный литературный текст, оно нелегко для восприятия, требует разнообразных знаний, и исторических, и богословских. Но в литературе Древней Руси и не было легких для чтения произведений, она вся была обращена к большим и сложным вопросам человеческого бытия, судеб Русской земли и человечества.
Первое «Житие Всеволода» было написано в середине XVI в. Василием-Варлаамом, автором житий большинства псковских святых. Это «Житие» отличается отвлеченностью, состоит из общих фраз и традиционных мотивов, Василий не предпринимал особых исторических разысканий и не затруднял себя анализом сложных взаимоотношений между князьями, между князем и Новгородом. Григорий пытается восполнить этот информационный вакуум, погружается в новгородские летописи и убеждается, что сведений о Всеволоде в них очень мало, поэтому он извлекает из летописей все, что имеет хотя бы отдаленное отношение к Всеволоду.
Биографию Всеволода Григорий начинает издалека, подробно рассказывая о его предках, излагая легенду о дарах Мономаха. На первый взгляд, это кажется лишним. Но следует вспомнить, что «Житие» писалось в начале XVII в., когда вопросы родословия, престолонаследия переживались необычайно остро, они рассматривались философски. И тот факт, что Всеволод - внук знаменитого Владимира Мономаха, первого венчанного на престол дарами Мономаха великого князя, сын Мстислава, который был достоин своего отца, отличался справедливостью и храбростью, был для Григория очень важен. Происхождение Всеволода многое объясняло в его поведении, в образе его правления. По мнению Григория, Всеволод - достойный продолжатель заветов своих предков - Владимира Святославича, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха. Другая причина углубления в историю состоит в стремлении показать, что псковский святой -один из первых русских святых, четвертый святой в княжеском роде, после Ольги, Бориса и Глеба. Это вызывает особую гордость Григория как псковича. Много внимания Григорий уделяет строительной деятельности Всеволода и изложению содержания двух его произведений - церковного Устава, определяющего место владыки и владычных органов в условиях новгородской жизни (ученые считают, что Устав написан позднее, в XIII-XIV вв.) и Рукописания, посвященного организации купеческой
