Книга Я есть Бог - Сергей Сергеевич Казанцев

Люди, испившие кровь Дракона впадали в эйфорию, они обнимались, смеялись и были невероятно счастливы, чем самым заражали других людей, которые поборов свой страх вставали в очередь за живой водой к Братиславе. Вскоре весь народ, веселился и жёг костры, готовил на них мясо и рыбу, вокруг была атмосфера большого праздника. Звучала красивая музыка, глаза Дракона освещали все пространство вокруг, а совместно с многочисленными кострами, наступавшая вечерняя темнота отступала, световое представление Дракона стало более ярким и видимым в тёмном небе.

Небольшая группа людей в основном это были старожилы родов и несколько воинов с ними, что стояли в стороне наблюдая за безумием народа, который происходил вокруг. Сами не испившие живой воды от Братиславы, не получившие подарки от Дракона, ни евшие пищи его, понимали, что сейчас людей невозможно в чём-либо переубедить и люди не пойдут за ними, по крайней мере не сейчас. Наркотическое опьянение людей было не на их стороне, поэтому они повернулись и ушли в сторону леса. В общем празднике никто не обратил внимание и даже не заметил, что с гребня Дракона взлетела небольшая четырёхкрылая бестия и полетела вслед удаляющейся группе людей.

Белогор вел свою группу преданных ему людей, а также шаманов и вождей других родов, через лес, подальше от обезумевших, на берегу реки части его рода и других соседних родов. Нужно было добраться до капища его селения и спрятать богов, увести всех тех, кто не пошёл по каким-либо причинам смотреть на бога Дракона, а таких было не мало. Он понимал, что всё происходящее на берегу реки в роду медведей, грозит его личной власти и контролю за своим родом, поэтому Белогор торопился. Ночь была тёмной и луна, превратившись в месяц, совершенно не освещала путь через лес. Он и его товарищи шли медленно, постоянно спотыкались, нарываясь на корни деревьев и ветки кустарников.

Что-то сверху привлекло своим звуком внимание и Белогор посмотрел вверх, тут же почувствовал укол в район шеи, смахнув ладонью впившуюся иголку колючки с шеи, он продолжил движение. Странный звук сверху какое-то время преследовал группу людей, идущих через ночной лес, а затем звук удалился.

Дойдя до своего поселения Белогор попрощался со старостами рода росомахи, куницы, кабана и черного енота что жили дальше вверх по течению реки. Сразу же направился со своими двумя сыновьями и шаманом к капищу богов. Дойдя до капища все встали на колени, чтоб попросить прощение у богов в связи с их переносом в другое место, для спасения их от надвигающейся опасности. Неожиданно шаман упал головой в землю и захрипел, все обернулись в его сторону и увидели, что старик бьётся на земле в конвульсиях, а изо рта у него идёт кровавая пена.

Белогор не успел среагировать и броситься на помощь к старику, как почувствовал, головокружение, лёгкие сдавило, и он не смог вздохнуть, мир вокруг завертелся, и он ощутил жуткую боль во всём теле от чего потерял сознание, чтоб больше в него не вернуться. Последнее что он услышал, это предсмертные хрипы своих сыновей.

Многие поселения в ту ночь потеряли своих вождей и шаманов, прошёл слух, что Дракон покарал их, за то, что не поклонились единственному и живому богу. Кесо и Братислава, посетили все селения по берегам реки, что лишились за одну ночь, своих вождей и шаманов. Довольно быстро смогли убедить народы там проживающие, о присоединении их общин к разросшемуся роду Дракона. Таким образом уже через месяц, все поселения, что проживали по реке стянулись к месту где, раньше жил род медведей и объединившись с ними, под руководством жрицы единого и живого бога стали строить город.

На берегу реки, были отстроены специальные печи, в которых обжигали брек[4], требующийся в невероятно больших количествах. Брек делали из глины, что находилась в огромных запасах по побережью реки. Был налажен целый цикл по производству красного кирпича, от добычи глины, её сушке, просеиванию, замешиванию, формовке и на конечном этапе обжигу.

Несколько десятков человек на лодках по указанию жрицы уплыли в верх по течению, где под охраной небесной птицы из земли добывали белый камень, который дробили в порошок с помощью металлических жернов подаренных богом Драконом. Затем этот порошок обжигали в построенной на месте печи и отправляли в селение, там из обожжённого порошка белого камня делали семент[5], который использовали как связующее вещество при строительстве.

Дома из кирпича строили двухэтажные, с деревянными полами и крышей, крыша была выложена из прошедших термическую обработку глиняных плиток, жрица их называла на языке Дракона тяйл [6], в простонародье черепица. В домах имелась канализация и водопровод, трубы для этого делали из смеси семента[7] при застывании которой трубы получались ударопрочными. Окна были большие и застеклённые, стекло было мутным и непрозрачным, для этого не хватало хорошего сырья и температуры в стекольной печи, но для освещения помещения, прозрачности вполне хватало.

С помощью подаренного Драконом инструмента, была налажена пилорама, где неплохо получалось делать доски и бруски, которых требовалось всё больше и больше. Было освоено мебельное производство, люди, проживающие вдоль реки впервые увидели, изысканные стулья, вместо грубых лавочек, кровати вместо нар с соломой. Гончары получили неплохие заказы от самого бога, посуды теперь требовалось невероятно много, как для личного пользования, так и для хранения пищевых запасов.

Для народа, всю жизнь проживших в деревянных больших одноэтажных избах с соломенной крышей, которую раз в год меняли, эти дома выглядели на грани фантастического чуда. Ходить по нужде не в яму на улице, а вполне себе в приличный домашний сортир. Купаться не в чёрной бане, а в ванной, больше выглядящей как маленький бассейн, не это ли чудо для вчерашних дикарей.

Мужчины из рода кабана, с помощью металлических пил и топоров, что дал им Дракон, занимались вырубкой леса, заготовкой древесины, рубили они лес очень эффективно, величавая зелёная полоса удалялась на гектары в день, от строящегося города. За лесорубами шли выкорчёвыватели, с помощью лебёдок, так же предоставленных богом, металлических топоров, ломов и лопат, вытаскивали корни деревьев, выкорчёвывали пни оставшиеся от вырубки, вырубали кустарники и сжигали на месте вместе с ветками срубленных деревьев. Пепел после того как сгорит всё ненужное был предназначен удобрить освободившиеся почвы.

После выкорчёвывателей,