и многих из преданных погубила гордыня и тщеславие». – (Там же, с. 200).
45. Сказал Иисус: «Истинно и твёрдо говорю вам: смирите себя и будете подняты и превознесены; поступайте милосердно – и помилованы будете, будьте готовы прийти на помощь нуждающимся – и Господь снизойдет к вашим нуждам». – (Там же).
46. Иисуса спросили: «Отчего не построишь дом себе?» Он ответил: «Нет у меня стремления занимать себя тем, с чем я не буду связан до скончания времён». – (Ансари, Тафсири ирфани, том 1, с. 557).
Та же история в описании Аттара:
«Единственное, равное тебе – солнце, —
восхвалил некий человек Иисуса, сына Марии, —
Отчего не построишь себе дом или жильё?»
«Не глупец я и не безумец, – ответил Иисус, —
чтобы тащить такой груз в вечность,
не имею надобности в этом».
Любые припасы, которые не помогают тебе двигаться по пути,
ненадобны и бесполезны,
будь ты властитель или нищий.
(Аттар, Мосибат-намэ)
47. Иисус взывал к народу своему:
– Кто б воедино свёл огонь и воду!
– О Дух Божий [56]! – взмолились люди, – поясни это!
Тогда он сказал:
– Следует уменьшить земное достояние, чтобы не были тщетными деяния ваши.
(Хамадани, Намаха, с. 455)
48. Иисуса спросили, каково самое тяжелое испытание в миру.
Он ответил: «Гнев Божий».
Его спросили: «Как уберечься от него?»
Он сказал: «Уничтожив гневливость и умерив нрав».
(Руми, Фихи ма фихи (Форузанфар), с. 233)
– Каково самое тяжелое испытание в миру? – спросил некий человек Иисуса.
– Тяжелее всего гнев Божий, – ответил Иисус. – Даже геенна богобоязненно трепещет, как и мы, содрогаясь перед ним.
– Каково же прибежище от Его гнева? – спросил тот человек.
– Оставь свою гневливость, отрекись от ярости в то мгновение, когда она приходит, – сказал Иисус.
49. Передают об Иисусе, что он сказал: «О ученики! Вы страшитесь греха, мы же, пророки, страшимся неверия». – (Газали, цит. соч., том 4, с. 172).
50. Иисус, пророк, сказал: «Если терпите вы речи глупца, десятикратным благом воздастся вам». – (Рази, Мармузати асади, с. 114).
51. Иисус, пророк, сказал: «Господь даровал мне власть воскрешать мертвых и наделять зрением незрячих от века, и слухом – глухих от века, но не дал Он мне власти исцелять от глупости». – (Там же, с. 115).
52. Говорят об Иисусе, что он увещевал: «О люди мудрости! Давайте советы как врачеватель предписания, отпуская снадобье, если благотворно оно, и воздерживаясь от него, если оно нанесет вред. Не наделяйте мудростью непосвященных, ибо вы лишь выставите себя глупцами, и не отказывайте в ней тем, кто достоен, ибо будет это беззаконием для вас; и не открывайте никому тайн ваших, ибо лишь покроете себя бесчестьем». – (Ширази, Тараик альхакаик, том 1, с. 60).
53. Сказал Иисус, сын Марии: «Вы трудитесь ради мирского, а того не ведаете, что хлеб насущный дается вам без всяких трудов. И однако не трýдитесь для мира иного, плод которого не пожать без стараний. Горе вам, книжникам со скудными сердцами, ибо вы злонамеренны и обогащаетесь неправедно. Время близко, когда делателя призовут к ответу за дела его, которыми он был так доволен. Истинно, время близко, когда отойдёт он из теснины этого мира и падет во тьму могилы. Как можно именовать себя знатоком религии – пути, ведущего к часу расплаты в мире ином – и всё же довольствоваться мирским, предпочитая то, что пагубно для вас, тому, что идёт во благо?» – (Там же, том 1, с. 339).
54. Когда ученики спросили Иисуса: «С кем следует общаться нам?», он ответил: «С теми, общество которых побуждает вас вспомнить о Боге». – (Там же, с. 428).
55. Сказал Иисус: «Не войти в мир духовный, что превыше неба и земли, покуда не родишься вновь». – (Хамадани, Тамхидат, с. 12).
Здесь имеется в виду, что человек, покидая материнское лоно, обретает лишь этот мир; тот же, кто покидает себя, видит то, что за пределами этого мира. Так что каждому необходимы два рождения.
56. Иисус сказал: «Если злоумышленник прольет слезу раскаяния, она погасит огонь Божьего Гнева». – (Ахмад Газали, Ресалаи дар мау’иза, с. 84).
Истории об Иисусе из суфийских трактатов
1. Сон Хасана ибн Али об Иисусе
Хасан ибн Али[57] однажды ночью увидел во сне Иисуса, сына Марии, и спросил его:
– Я хотел бы приобрести кольцо. Что мне начертать на нем?
Иисус ответил:
– Начертай «Нет божества кроме Бога, истинного и несомненного Владыки».
Этими словами завершается Евангелие.
(Кушайри, Ресала, с. 719)
2. Беседа Иисуса о «душе» Бога
Однажды видный ученый пришел к маулане Джалал ад-Дину Руми [58]. Желая испытать Руми, он задал ему несколько вопросов, один из которых был таким: возможно ли для Бога иметь душу? Если да, то как можно представить себе это в свете аята из «Али имран» [Семейство Имрана], 185, который читается так: «Всякая душа вкушает смерть», – в сравнении с аятом из «Маи’дах» [Трапеза], 116, где Иисус возглашает: «Ты ведаешь, что у меня в душе, я же не ведаю, что у Тебя в душе», где «душа» приписывается неизъяснимому Божеству? Не противоречивы ли эти два утверждения?
Руми ответил: «Надлежит изъяснить выражение «Я не знаю того, что у Тебя в душе» в смысле «в Твоем Знании и в Твоей Сущности».
(Афлаки, Манакиб альарифин, том 1, с. 269)
3. Иисус является во сне Мухаммаду ибн Хафифу [59]
Абу Абдулла Мухаммад ибн Хафиф Ширазский передает, что видел Иисуса во сне и сказал ему: «О Дух Божий![60] В Коране говорится, что ты можешь сказать, что вкушали люди и что хранили в домах своих (Али имран, 49)». Ибн Хафиф продолжал: «Иисус ответил: „Слово Божие – Истина“ [61]. Тогда я спросил: „Можешь ли сказать мне, что вчера вечером вкушал АбульКасем Саффар и что он припас на сегодня?“ Иисус сказал мне: „Он вкушал финики и мягкий сыр, оставив на сегодня и того и другого“. На следующий день я, поднявшись, заглянул к соседу своему и сказал ему: „Принесика фиников, которые припас ты на сегодня, откушаем их“. Он пожелал узнать, откуда я знаю о них, и я рассказал ему».
