автоматическая сигнализация от воров». – Примеч. ред.
381
К. Геринг – немецкий теоретик психофизики. – Примеч. пер.
382
См.: Kammerer P. Das Gesetz der Serie. Wien, 1919. – Примеч. авт.
383
См. работу автора «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1908). – Примеч. ред.
384
См. мою работу «Заметки о случае невроза навязчивости» (1909). – Примеч. авт.
385
Seligman S. Der bose Blick und Verwandtes. 2 Bd. Berlin, 1910–1911. – Примеч. авт.
386
Термин «мана» получил широкое распространение в европейской науке после публикации ряда работ британских и немецких этнографов, изучавших первобытные верования народов Полинезии и Меланезии. Кроме того, этим термином широко пользовался британский этнограф Э. Б. Тайлор в своем популярном труде «Первобытная культура». Мана – существующая в природе сверхъестественная сила, носителями которой могут быть отдельные люди, животные, различные предметы, а также «духи». – Примеч. пер.
387
См. мою книгу «Тотем и табу» (1912–1913), очерк III «Анимизм, магия и всемогущество мыслей», где можно найти следующее замечание: «Мы как будто признаем “жуткими” те впечатления, которые вообще подтверждают всемогущество мыслей и анимистическое мышление как таковое, но сами считаем, что давно отвергли подобный взгляд на мир». – Примеч. авт.
388
См. мою работу «Тотем и табу». – Примеч. авт.
389
Букв. «литейщик» или «метатель заклинаний» (ит.). – Примеч. ред.
390
Новелла немецкого писателя А. Шеффера, который в своем творчестве часто обращался к мифологическим и фольклорным мотивам. – Примеч. пер.
391
Гретхен – уменьшительная форма от имени «Маргарита»; так зовут героиню «Фауста». – Примеч. ред.
392
См. «Рассказ об отрубленной руке». – Примеч. ред.
393
Имеется в виду Первая мировая война. – Примеч. пер.
394
Также Рампсинит – легендарный египетский царь, который якобы спускался в преисподнюю. См.: Геродот. История. Кн. II. – Примеч. пер.
395
Этот сюжет известен в фольклоре многих народов. – Примеч. пер.
396
Поскольку жуть от двойников принадлежит к той же разновидности, любопытно уточнить ощущения от неожиданной встречи с собственным образом. Эрнст Мах поделился сразу двумя такими наблюдениями в работе «Анализ ощущений» (1900). В первый раз он был немало напуган, когда осознал, что видит перед собой собственное лицо. Во второй раз он составил крайне неблагоприятное мнение о вошедшем в омнибус мнимом незнакомце: «Что за опустившийся педант садится к нам!» Могу поведать и о своем личном приключении. Я сидел один в купе, когда при нежданном рывке поезда распахнулась дверь соседнего туалета, и появился пожилой господин в шлафроке и дорожном колпаке. Я предположил, что он, выйдя из туалета, который располагался между двумя купе, пошел не в ту сторону и по ошибке зашел ко мне. Я поднялся с намерением все разъяснить, но тотчас же, к своему ужасу, понял, что этот незваный гость – мое собственное отражение в зеркале на открытой двери. До сих пор помню, что мне совершенно не понравилось это видение. В общем, вместо того чтобы испугаться наших двойников, мы с Махом их просто не узнали. Но, быть может, наша неприязнь была остатком тех архаических реакций, когда двойник воспринимался как нечто жуткое? – Примеч. авт. Э. Мах – австрийский физик, механик и философ, тяготевший к релятивизму. – Примеч. пер.
397
См. работу автора «Из истории одного инфантильного невроза» (1914). – Примеч. ред.
