Самоосмысление рождает истинную силу личности — силу, не зависящую от денег и общественного положения. Но независимо от того, сознаём мы свои действия или нет,— мы неизбежно несём ответственность за их последствия. В этом заключается закон кармы, то есть действия. Когда наши неосознанные действия приводят к дурным последствиям, мы начинаем чувствовать себя жертвами обстоятельств: не отдавая себе отчёта в мотивах, которыми мы руководствовались, мы не понимаем, что сами сыграли главную роль в ситуации, принесшей нам неприятности. И даже в том случае, если неосознанные действия повлекли за собой благоприятный результат, мы чаще всего думаем, что нам просто повезло. Мы не верим, что заслужили эту «удачу» своими собственными поступками, а потому над нами по-прежнему тяготеет страх: не чувствуя себя кузнецами своего счастья, мы боимся, что оно в любой момент исчезнет по волшебству, так же неожиданно, как появилось.
Решение вести сознательную жизнь–это решение отказаться от роли жертвы и принять на себя полную ответственность за всё происходящее в нашей жизни. Это чрезвычайно сильная позиция (ибо творческая сила человеческого сознания поистине велика); но следует помнить о том, что большая сила подразумевает большую ответственность. Многие люди предпочитают проводить жизнь бессознательно, словно во сне, чем принять ответственность за себя и за своё счастье. Вместе с королевской властью король принимает на себя и ответственность за королевство. Опасаясь этого, многие люди предпочитают всю жизнь оставаться подданными. Но сделать иной выбор — выбор, который раскроет весь потенциал нашей личной силы и избавит нас от страха,— можно в любой момент.
Путь самоосмысления — это, по определению, уникальное личное путешествие; но путешествовать в одиночестве очень тяжело. В сущности, просто невозможно составить отчётливую картину своего «я», не прибегая к помощи зеркал — то есть других людей. Психологи, группы поддержки, семинары, духовные наставники, друзья и родные, а подчас даже незнакомцы будут давать вам дополнительные сведения и ориентиры на этом пути. А если вы готовы внимательно смотреть и трезво размышлять, то зеркалами вам послужат также священные книги, мифы, философия, история, литература, искусство, наука, театр, кино и вообще любая область знания, устремлённая на изучение человеческой природы.
Кроме того, ценным инструментом самопознания станет наблюдение за миром в целом, поскольку всякое явление природы есть выражение единого для всех сознания. Именно такой урок получил в ведическом предании один царь, спросивший у великого святого, каким образом тому удалось достичь столь возвышенного состояния. Святой ответил, что он учился у двадцати четырёх наставников. В ведической традиции у святых обычно бывает только один гуру, поэтому царь очень удивился. Но святой сказал: «Мир полон учителей для того, кто полон сознательности, размышляет обо всём, что видит, и применяет знание в жизни». А затем он представил царя всем своим «наставникам»–земле, воздуху, небу, воде, огню, солнцу, луне, голубю, питону, морю, реке, мотыльку, пчеле, бортнику, слону, оленю, рыбе, девице, куртизанке, скопе, оружейнику, змее, осе и пауку,— и рассказал, какой урок получил от каждого из них.
Но первым «гуру» на пути самопознания, конечно же, должна стать наша кожа–зеркало нашей души. Как вы уже знаете, чтобы обнаружить руководящие вами скрытые силы и установить, какие стороны вашей психики нуждаются в гармонизации, достаточно лишь внимательно наблюдать за тонкими переменами в своей внешности. Поистине, аюрведа даёт нам самый глубокий урок самоосмысления и самопознания! С её помощью можно научиться распознавать свою истинную природу и врождённые склонности и жить в гармонии с ними — то есть заботиться о высшем Я и сводить к минимуму страдания. Аюрведа помогает нам гармонизировать все уровни жизни. Она вручает нам оружие, позволяющее отразить атаку с любой стороны. Она учит нас использовать все доступные средства избавления от стрессов, не исключая и медицинское вмешательство (в конце концов, вайдьи сами изобрели хирургию!). Лекарственные препараты не приносят подлинного исцеления, но при разумном применении они могут эффективно устранять неприятные симптомы болезни — боли, депрессию, тревогу. В некоторых случаях физический дискомфорт или психическая нестабильность может превратиться в серьёзную помеху, из-за которой мы просто не сможем сосредоточить внимание на холистической технике. Тогда она окажется практически бесполезной — ведь все методы целостного лечения системы «тело—ум» требуют сознательного внимания.
При длительном использовании лекарства отравляют организм, но от случая к случаю их можно принимать для облегчения физических или душевных страданий. Постоянные боли и страх, вызванный неослабевающими страданиями, могут оказаться не менее опасными, чем лекарство, так что отказываясь от препаратов, которые могли бы принести вам облегчение, вы ничего не выиграете. Как только острые симптомы будут сняты, вы сможете спокойно вернуться к технике гармонизации ума и тела. В аюрведе нет места жёсткости вообще и жёстким идеалам чистоты в частности: ведь жёсткость — это противоположность равновесия и мудрости. Аюрведический фанатизм ослепляет точно так же, как фанатизм материалистический, и по его вине мы можем пройти мимо истины, к которой так долго стремились. Мудрость — это знание правильных вопросов, а не правильных ответов.
Хороший тому пример — анекдот о человеке, который возомнил себя святым, которому покровительствовал сам Бог, и отказался покинуть свой дом, когда городу грозило наводнение. Когда вода уже хлынула на улицы, к этому человеку приехали полицейские на автомобиле и предложили увезти его в безопасное место. Но он заявил:«Я не поеду. Господь обо мне позаботится». Когда вода поднялась до второго этажа, приплыли спасатели на шлюпке. Но несмотря на все уговоры, святой не сдвинулся с места, снова повторив: «Господь обо мне позаботится». Затем вода поднялась до крыши, и прилетели спасатели на вертолёте. Но сколько они ни убеждали этого упрямца, тот стоял на своём. Наконец, огромная волна захлестнула крышу, святой упал в воду и, понятное дело, утонул. Только его впустили в рай, он бросился к Богу и воскликнул в гневе: «Как же ты допустил, чтобы я утонул! Я-то верил, что ты спасёшь меня!» «О чём ты говоришь?— удивился Бог.— Я три раза пытался тебя спасти, но ты отказался и от автомобиля, и от лодки, и от вертолёта. Вот я и подумал, что ты хочешь умереть».
Если мы не откроемся и не научимся воспринимать мудрость, заключённую во всём сущем, мы можем даже пройти мимо настоящего чуда, не заметив его. Бог вездесущ и каждая крошечная пылинка несёт в себе благую весть. Именно об этой полной готовности уделять внимание всему и видеть во всём чудесные дары говорит Уолт Уитмен в стихотворении «Песня о себе»: К чему мне желать Бога, лучшего, чем этот день? Я вижу частицу Бога ежечасно и ежемгновенно, Я вижу Бога в лицах мужчин и женщин и в зеркале, где отразилось моё лицо, Я нахожу на улице письма от Бога, и каждое подписано:«Бог», Но я их не подбираю, ведь где бы я ни прошёл, Будут другие, точно в срок, снова и снова.
Самоосмысление и знание, которое оно приносит,— это подготовка к действию. Для того чтобы выпустить стрелу из лука и поразить цель, сначала нужно натянуть тетиву. Точно так же для того, чтобы совершить активное действие во внешнем мире, сначала нужно отступить внутрь себя. Но для развития опыт и знание необходимы в равной мере, поэтому важно не затеряться во внутренних поисках. Проверка наших знаний осуществляется в мире действия, и в этом смысле действие — наш последний наставник.
